Itsuka (um dia desses) By-Lia.

BOAS NOVAS!!

2009-11-24T20:32:00.000-08:00

BOM DIA A TODOS!!

Bom, que bom que recuperei o meu blog, pensei que tivesse perdido, pois não conseguia mais entrar (Logar) nele..

Até que emfim, deu certo, quando deizo no automático..

E pra falar a verdade ele (O blog) ficou assim desde a morte, falecimento do meu pai,

tive que passar por uma longa tormenta.. Mas agora que já superei ele está novamente ai.,

Na verdade, não estou com tempo suficiente pra escrever agora, provas finais na faculdade, mais banco de horas, ou seja uma correria só.

Nem sei que nasceu ou morreu mais, só fico sabendo depois... de uma semana ou mais de tanta correria..aff.

Mas juro assim que tiver um tempo maior, postarei novamente...

Tlz até reformule, quem sabe?? mesmo tema, mais outra assimetria, o que vocês acham?

Na verdade esse blog, não é meu, e sim ele é feito com carinho pra vocês, viu!!

Vou indo. já que terminei de baixar os arquivos da prova de amanhã...

Ou seja rezem pra mim ter sabedoria e paciência que o negócio tá russo..

Beijos, boa semana, se cuidem, até dezembro!!!

A NATUREZA DAS COISAS..

2008-02-29T21:52:00.000-08:00

O QUANTO ATINGE VOCÊ!!!

Bom dia, boa tarde e boa noite..

Vou deixar um texto "Budista" do qual recebi e espero que gostem.. Muitas vezes as coisas são tão simples, que nós seres humanos enxergamos de tal forma que não percebemos a solução na nossa frente.
Um beijo e bom fds a todos!!

A natureza das coisas
Quanto mais desejamos mudar alguém mais percebemos que temos que mudar nossos próprios conceitos sobre a natureza das coisas, pois refletem uma percepção infantil e irrealista sobre as pessoas.
Compreender a natureza das coisas e das pessoas é fundamental pra fazermos as escolhas adequadas nas nossas ações e seu resultado benéfico. Sabermos que a natureza intrínseca só pode ser mudada pela própria pessoa, quando e se houver o tempo certo como circunstância adequada a sua conscientização. Mudar a alguém me lembra os textos de Nitiren Daishonin, sábio do século XII, que apesar de linguajar já distante tem seu conteúdo ainda mais atual.
“Se procura o caminho fora de si mesmo e tenta praticar as mais variadas formas de exercícios e bondades, isto é igual a um pobre que calcula dia e noite a fortuna do seu vizinho e não obtém um tostão sequer para si... Se não perceber a natureza da própria vida, seus pecados passados não podem ser extinguidos...se a mente das pessoas é impura, sua terra também será impura. Pelo contrário, se suas mentes são puras, assim será a sua terra Em uma palavra, não há duas terras – pura e impura – ao mesmo tempo. A diferença está na mente, boa ou má, das pessoas... sua mente, agora desnorteada pela escuridão inata da vida, é como um espelho embaçado, mas, se o polir é certo que tornar-se-á claro como cristal de iluminação das verdades imutáveis”.Escrituras de Nitiren Daishonin.
Apesar de ser apenas um trecho e se consideramos a época e a formação religiosa do autor neste período feudal, Nitiren durante o texto aborda a questão da natureza intrínseca das pessoas, aquela que não vemos mais conduzem as atitudes de todos nós, pois para ele, a felicidade não seria alcançada se não compreendermos nosso interior e simplesmente buscarmos coisas externas ao nosso coração. Freud é que diga. Na sabedoria oriental é sinal de sabedoria “olharmos para si mesmo”, ou melhor, aquela frase que todos conhecemos “conheça a ti mesmo”, isto não é egoísmo e sim praticidade de nossa parte. O que nos faz pensar o quanto estamos considerando isto num desejo de mudarmos os outros na tentativa de apaziguarmos nossa própria natureza.
Durante anos participe de uma organização realizando atividades voluntárias e conversando com senhoras, ouvindo pacientemente suas questões pessoais sobre seus conjugues, eu perguntava como elas tinham esperado tanto tempo na mesma situação, a resposta eram mais ou menos esta: eu pensei que iria mudar. Na palavra Kairós, que vem do grego, que significa o tempo de cada pessoa, ou seja, o tempo que vem do coração. Que cada pessoa tem seu próprio tempo e independe de nossa vontade. Recordar o conceito de Mário Quintana sobre “cuidar do próprio jardim” faz da questão principal que não é nem tirar a responsabilidade do outro sobre suas atitudes e nem ficarmos preso aos nossos próprios defeitos, numa busca a perfeição, a questão mais importante é extrairmos de nos o melhor do potencial, ciente que é mais difícil percebemos nossa próprias falhas mais essencial mudarmos a nós mesmos.

Um abraço.

Transcrito (repassado) por Fange Rudes Fernandes

COMEÇO DO ANO DO BLOG.. 14.02.08

2008-02-13T18:03:00.000-08:00

Boa a noite a todos!!

Estava de férias do blog desde novembro do ano passado, nesse tempo que fiquei fora, tive que organizar a vida profissional e a pessoal por isso que não atualizei ele com tanta frequência..

Mas as férias se foram e até mesmo carnaval (Finalmente) e com isso o país pode voltar a andar assim como as coisas também!

E desse momento em diante, escrevo pra comunicar que meu blog está a sua disposição para alguma matéria ou texto que você acha que valeria a pena ser postado aqui, como também tentarei trazer reportagens sobre o CENTENÁRIO DA IMIGRAÇÃO JAPONESA NO BRASIL, QUAIS SÃO AS LINHAS DO BUDISMO PRATICADAS NO BRASIL (Atendendo a pedidos) e assuntos de diversas reflexões sobre a vida cotidiana etc..

Mas pra falar a verdade outro dia estava navegando em um site budista da qual visito muito e encontrei o seguinte texto, que na verdade é uma parabola que fala o que devemos ou não acreditar..

E com isso finalizo pedindo desculpas pela minha ausência, mas como tenho lutado muito ultimamente pra resolver minhas coisas não tenho tido tempo de falar com ninguém e muito menos fazer mais nada..

Espero que vocês apreciem a história, boa leitura e até mais!!

A Raposa e o Lenhador
Existiu um Lenhador que acordava ás 6 da manhã e trabalhava o dia inteiro cortando lenha, e só parava tarde da noite.
Esse lenhador tinha um filho, lindo, de poucos meses e uma raposa, sua amiga, tratada como bicho de estimação e de sua total confiança.

Todos os dias o lenhador ia trabalhar e deixava a raposa cuidando de seu filho.

Todas as noites ao retornar do trabalho, a raposa ficava feliz com sua chegada.

Os vizinhos do Lenhador alertavam que a Raposa era um bicho, um animal selvagem; e portando, não era confiável.Quando ela sentisse fome comeria a criança.

O Lenhador sempre retrucando com os vizinhos falava que isso era uma grande bobagem.A raposa era sua amiga e jamais faria isso.

Os vizinhos insistiam:- "Lenhador abra os olhos ! A Raposa vai comer seu filho."- "Quando sentir fome, comerá seu filho ! "Um dia o Lenhador muito exausto do trabalho e muito cansado desses comentários - ao chegar em casa viu a raposa sorrindo como sempre e sua boca totalmente ensangüentada ...

O Lenhador suou frio e sem pensar duas vezes acertou o machado na cabeça da raposa ...Ao entrar no quarto desesperado, encontrou seu filho no berço dormindo tranquilamente e ao lado do berço uma cobra morta ...O Lenhador enterrou o machado e a raposa juntos.
Se você confia em alguém, não importa o que os outros pensem a respeito, siga sempre o seu caminho e não se deixe influenciar..., mas principalmente nunca tome decisões precipitadas...

Autor desconhecido

As tradições de um país e a prática do budismo

2007-12-17T05:03:00.000-08:00

As tradições natalinas

(como agir, comportar, etc)

Entendendo a época e o país, como responder às inúmeras indagações sobre comemorar ou não o Natal?

Enfim, como se relacionar com essas tradições?

Podemos ter árvore de Natal em casa? Podemos trocar presentes?
A árvore de Natal e as festas natalinas são preparadas para comemorar o nascimento de Jesus Cristo. Há a tradição do chamado amigo secreto (ou amigo oculto para alguns outros estados do país), em que se realiza trocas de presentes. Segundo dizem, isso serve para relembrar os três reis magos.
Tratam-se de tradições arraigadas na cultura social do país, no qual convivemos e exercitamos nossa fé, e muitos de nós viemos dessa base cultural. Ofendê-la seria não aceitar os próprios preceitos budistas. Cientes dessa premissa e conscientes de que nossa grande batalha na prática da fé está em saltarmos dos seis estados de vida inferiores (Inferno, Fome, Animalidade, Ira, Tranqüilidade Alegria) para os quatro nobres caminhos (Erudição, Absorção, Bodhisattva e Buda).
É nesse sentido que podemos afirmar: não basta recitar Daimoku, é importante praticá-lo com consciência em nosso cotidiano. Então, além de recitar é importante que tenhamos uma postura sábia e o desejo de melhorar o mundo, partindo de uma atitude adequada ao momento em que vivemos baseados no respeito máximo para com a pessoa humana.
É por esse caminho que o fato de meramente atendermos à tradição de algum parente que mora conosco e que não é praticante do budismo e permitir que ele monte uma árvore de Natal não é, por si, uma causa negativa.

Numa outra situação, se você é o único praticante do budismo e tiver de participar de festas familiares com tradição cristã, também não há aí nenhuma infração aos preceitos budistas. Obviamente que seria extraordinário que praticássemos sem a influência de outras tendências filosóficas. No entanto, o bom senso na interpretação da sociedade e da época é fundamental para um convívio saudável e manutenção do entendimento. O mesmo raciocínio pode e deve ser aplicado à participação em cerimônias religiosas tal como o casamento de amigos de outras religiões.
Continuando o assunto, vejamos o que cita a parte do editorial do Brasil Seikyo nº. 1678 de 7 de dezembro de 2002:
As tradições natalinas
Embalados pelo poder da mídia, as pessoas, e nisso inclui-se as crianças, se vêem facilmente influenciadas por apelos comerciais que procuram atrair a atenção valendo-se dos mais variados artifícios, entre eles os emocionais. E isso é especialmente notado nesta época de festas. Tendo isso como premissa, vale lembrar dois pontos relacionados às tradições natalinas.
O primeiro é que, exatamente por ser uma filosofia de paz e respeito ao semelhante, o budismo traz em sua essência a prática de respeitar as tradições e culturas de um povo ou sociedade. Isso fica bem claro, por exemplo, quando Nitiren escreve: “Quando examinamos cuidadosamente os sutras e tratados, constatamos a existência de um princípio conhecido como ‘seguir os costumes da região’ que diz respeito a isso. Esse preceito significa que, enquanto não implicar em nenhum ato ofensivo, então mesmo que se tenha de adaptar um pouco os ensinos budistas, é melhor evitar ir contra os hábitos e costumes do país. Este é um preceito exposto pelo Buda.” (Os Escritos de Nitiren Daishonin, vol. 1, págs. 183–184.)
Dessa forma, conclui-se que casos como respeitar outras cerimônias e tradições religiosas, ou mesmo um budista aceitar que, por exemplo, um parente não-budista que conviva junto, monte uma árvore de natal, incluem-se nesse conceito.
Por outro lado, pelo fato de o Natal e todas as suas manifestações (árvores, enfeites de Natal etc.) serem tradições essencialmente cristãs, é um contra-senso uma família budista adotar essas tradições como sua, mesmo que temporariamente.
Quando iniciou suas viagens ao exterior, o presidente Ikeda comentou certa ocasião: “A nossa cultura ou modo de vida está sempre relacionado a alguma religião. Por exemplo, o fato de quase todas as empresas não trabalharem aos domingos tem origem no cristianismo, que estabeleceu o domingo como um dia de descanso. Mas, se por causa disso ficarmos falando que descansar aos domingos é uma heresia, não será mais possível viver em sociedade. Além disso, muitas músicas e pinturas receberam uma forte influência religiosa. Entretanto, apreciar a arte é diferente de crer num determinado ensino religioso... Se o ato de professar a fé constituir-se num impedimento para apreciar a arte, isso será como negar a própria natureza humana.” (Nova Revolução Humana, vol. 1, pág. 36.)
Em suma, vale sempre o uso do bom senso para discernir entre respeitar outras tradições e culturas e simplesmente adotá-las.

Fonte:

Editorial do Brasil Seikyo nº. 1726 de 6 de dezembro de 2003

parte do editorial do Brasil Seikyo nº. 1678 de 7 de Dezembro de 2002

EPV De Antônio Nakamura.

EXPLANAÇÃO DO PRESIDENTE IKEDA, SOBRE A MORTE..

2007-11-02T06:24:00.000-07:00

No livro "Preleção dos Capítulos Hoben e Juryo" (PHJ), nas páginas 230 e 231, consta o seguinte trecho da explanação do Presidente Ikeda:

Pelo fato de morrermos, podemos apreciar as maravilhas da vida. Podemos experimentar a grande alegria de estarmos vivos. Esse é, na realidade, o ensino supremo da vida.

Não há sentido algum se vivermos dominados pelo medo da morte ou cairmos em depressão cada vez que adoecemos ou sofremos um acidente. Porém, ao mesmo tempo, não consigo acreditar naqueles que dizem não ter receio de arriscar a vida ou nos que dizem não ter o menor temor com relação à morte. Isso não passa de presunção.

O mais temível de tudo é a morte interior, a morte espiritual, ou seja, perder o desejo de viver de forma significativa e plena. Norman Cousins, considerado como "consciência da América", chegou à seguinte conclusão a partir de sua experiência de ter superado muitas doenças graves: "A morte não é a maior tragédia da vida. A maior tragédia da vida é a 'despersonalização'".

Ninguém pode escapar da morte. Exatamente por essa razão, quando as pessoas determinam viver cada instante com todas as forças para fazer o momento presente resplandecer, quando decidem viver uma existência verdadeiramente humana, podem reunir uma força impressionante. E, ao mesmo tempo, podem manifestar um espírito de consideração pelos demais.

Nesse ponto reside a natureza mística da vida, o Caminho Essencial ou Caminho do Meio. O budismo é um sistema filosófico que ensina esse modo fundamental de viver.

Devemos compreender que a morte é uma das fases da própria vida, uma experiência que todos passarão. O Daimoku e as causas pelo Kossen-rufu propiciam a todos nós uma visão clara e real sobre a morte. Dessa compreensão, podemos compreender a essência da vida com maior discernimento, sem temor e apegos.

Para o Budismo, morte e vida não são opostos, ou essencialmente “antônimos”, como aprendemos na escola. Tanto a vida quanto a morte são fases da vida – ora em estado manifesto, ora em estado latente.
“Myoho”, de Nam-myoho-rengue-kyo, é traduzido como “Lei Mística”. “Myo” (místico) também significa morte e “Ho” (Lei), vida. Então, “morte” é místico – mas não no sentido de misticismo ou sobrenatural e sim de “misterioso” ou de difícil compreensão.

Nitiren Daishonin nos ensina que “para se compreender sobre a vida é necessário antes entender a morte”. A vida, em si, é a não substancialidade. Como uma energia – cósmica – que se manifesta quando há o ambiente favorável, ela é eterna e permeia todo o universo.

Costumeiramente se diz que “quando morremos a vida se funde com o universo”. Eu rebato insistentemente que não é bem assim e digo: “nossa vida não se funde com o universo, pois ela é e sempre foi fundida com o universo”. Da mesma forma, costuma-se dizer que “quando morremos a vida abandona o corpo” e então, novamente rebato: “quando morremos é o corpo que abandona a vida, pois a vida é eterna e o corpo é finito”.

Bom é isso. Espero que todos tenham um ótimo final de semana..

Extraido do e-mail de Antõnio Nakamura.

VOCÊ SABE O QUE É SOFT POWER?

2007-10-28T11:08:00.000-07:00

Pois é mais um mês acabando e nem parece que meu OTOSAN já faleceu há três meses..Aff

Mas a vida continua e com ela o Soft Power.. vc sabe o que isso?

Um beijo e boa semana!!

Uma matéria preparada pela Divisão dos Universitários e publicada no Brasil Seikyo nº 1701, de 24 de maio de 2003, pode nos auxiliar na compreensão sobre o significado de “soft power”.

A “Era Soft Power”: Nossa atuação na sociedade e na organização

O que é “Era Soft Power?”

Na verdade todos nós vivemos o soft power em nosso dia-a-dia, mas muitas vezes por desconhecer esse termo não nos damos conta disso. Podemos definir esse termo como harmonia, compreensão, diálogo, cooperação, dignidade e humanismo. É como uma motivação interior que nos leva ao autocontrole e autodomínio. De uma maneira mais prática e adequada, é como agir de maneira correta e responsável, mas não porque somos forçados a agir assim, mas por nossa própria vontade, espontaneamente. Um exemplo claro disso são as atividades que promovemos na organização.

Na proposta de paz de 2002 o presidente Ikeda escreveu: “Somente quando o indivíduo ou a sociedade manifesta seus aspectos positivos por meio do exercício do autodomínio é que pode usufruir um respeito e estima verdadeiros.” Num outro trecho consta: “Com base nesse reconhecimento concreto da realidade da vida, precisamos decidir como devemos viver e que tipo de mundo desejamos criar.” (Terceira Civilização, edição no 405, maio de 2002, pág. 11.)

Ao contrário do soft power, o hard power foi a era da força militar em que as autoridades políticas impunham sobre a sociedade valores e formas de pensar que não podiam ser questionados — utilizava-se da opressão para mover as pessoas.

O soft power é a própria revolução humana. Com essa perspectiva, ser uma pessoa melhor a cada dia é dialogar com as pessoas e exercer a compreensão entre elas. O presidente Ikeda orienta: “O século XXI será uma época em que as pessoas competirão em áreas do soft power tais como a planificação e a expansão de seu campo de ação, proporcionando serviços, trabalhando em harmonia, promovendo o intercâmbio e reunindo a força das pessoas.” (Brasil Seikyo, edição no 1.615, 11 de agosto de 2001, pág. 3.)

O presidente Ikeda divulga e amplia a visão das pessoas para esses aspectos em suas propostas de paz, e ao mesmo tempo cria o palco para nossa atuação tanto na sociedade como na organização. Na proposta de paz de 1999, ele diz que “Líderes do soft power é uma outra forma de descrever os Bodhisattvas da Terra em termos contemporâneos.” Diz ainda que “o diálogo é também o instrumento mais precioso no qual os Bodhisattvas da Terra, os líderes do soft power, podem assentar firmes bases para uma paz duradoura.” (Desafio de Uma Nova Era — Paz, págs. 98-99.)

A sociedade hoje está bastante desorientada. Cabe a nós, “Sol dos Herdeiros Soka”, expandir e propagar os ideais da Soka Gakkai. Nossa missão é unir ainda mais a SGI com o mundo por meio do soft power, da cultura e da educação, criando laços de amizade entre todas as nações. Vamos propagar nossa “filosofia do soft power” de forma que possamos criar uma cultura de humanismo na sociedade.

Fonte: EPV DO SENHOR ANTÔNIO NAKAMURA.

Ps: se vc tiver alguma interessante que eu possa publicar, me mande via e-mail tá!!

SETENTA E QUATRO ANOS HOJE, 22.10.07

2007-10-22T19:08:00.000-07:00

Boa Noite a todos!!

O dia passou, mas a lembrança não!! Hoje meu pai faria 74 ANOS,Coloquei um poema que adaptei do meu tio ao meu pai ..

E por incrivel que pareça sinto muita falta dele,estava até me questionando ontem, se isso tudo que aconteceu era um pesadelo, e se ao acordar era tudo ilusão.

Mas a vida continua, pelo menos podemos ficar com a lembrança dele não é mesmo?

Um beijo e boa semana!!

Gaps.Olha o POEMA!!!hihi

Um João Especial.
Adaptado do Original de Edson Freire, por Liliam Sayeg.

Por Registro em Cartório
recebeu o nome de João,
mas é nome repetido,
em bastante certidão

Então, quem foi esse João?

Eu coloco uma emenda
para ajudar na procura,
esse João na genitura,
teve por mãe a Maria.
E na paterna ascendência
do João ora pesquisado,
um libanês imigrante,
foi fato participado.
De fato para nascer,
esse nobre cidadão,
um Sayeg imigrante,
foi o pai desse João.

Esse João que aqui chegou,
de Catanduva migrado,
foi João Baptista Sayeg,
profissão: advogado.

Separando a profissão,
eu exalto o cidadão.
desse João, que enquanto vivo,
foi esposo devotado,
aos filhos, pai dedicado,
e depois, avô cativo.

Ajuntando às qualidades,
desse João no escritório,
desse João, dentro do lar,
onde ele aparecia
nos fazendo companhia,
sua fala com valia,
misturada de humor,
tinha muito de alegria

Bem –vindo, onde chegasse,
bem ouvido, onde falasse,
benquisto entre os parentes,
querido chamado de tio “Tita”
Por causa do João Baptista.

Presença entre os presentes
enquanto aqui existiu,
agora sem esse João,
de seu sorriso constante
o mundo ficou vazio.

Difícil ficar agora,
aqui, por aí afora,
sem sua companhia,
João Baptista.
Que falar se a dor existe?

Sem a sua alegria,
o mundo ficou mais triste.

*Sentiremos sua falta,
Sua Família, parentes, amigos e todos aqueles
que por um momento tiveram a felicidade,
de compartilhar a sua alegria e seu carinho.

Budismo Filosofia ou Religião??

2007-08-30T08:55:00.000-07:00

Oi,Gente tudo bem com vocês??
Senti ontem muita falta do meu pai, talvez por ainda não me acostumar com a ausência dele..
Mas estou reunindo forças pra seguir em frente e estou até reelendo o livro 'Heróis de Verdade"
do Roberto Shinyashiki..

Estou deixando aqui um texto que peguei do senhor Antônio Nakamura, no EPV que ele sempre envia que me chamou atenção..
BOA LEITURA E BOM FINAL DE SEMANA..

Budismo – Filosofia ou Religião?
Edição nº. 66 do jornal SPNEWS, de 8 de agosto

O Budismo é considerado uma filosofia de vida baseada integralmente nos profundos ensinamentos do Buda para todos os seres humanos, que revela a verdadeira face da vida e do universo.
Enquanto pregava seus ensinamentos, o Buda não tinha a intenção primordial de converter as pessoas, mas sim iluminá-las. É uma religião em que a sabedoria predomina para nortear um correto modo de pensar e agir.
O Budismo propiciou a percepção da paz interior, felicidade e harmonia a milhões de pessoas durante sua longa história de mais de 2.500 anos, cujo advento, portanto, antecede às correntes monoteístas do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo.
O Budismo é uma religião prática, devotada a condicionar a mente inserida em seu cotidiano, de maneira a levá-la à paz, serenidade, alegria, sabedoria e liberdade perfeitas. Por ser uma maneira de viver que extrai os mais altos benefícios da vida, é freqüentemente chamado de "Budismo Humanista".
Muitos conceitos se assemelham às filosofias empregadas nas diversas religiões não-budistas. Entretanto, há diferenças fundamentais porque não emprega as teorias criacionistas fortemente difundidas no mundo ocidental.
A vida sem começo e sem fim
A visão da eternidade da vida com certeza não é única do budismo, mas amplamente aceita entre muitas antigas religiões indianas. O budismo revelou a Lei de Causa e Efeito que atua por todos os lados desse eterno fluxo da vida. Porém, essa visão inicial ainda se baseava no fatalismo ou no determinismo e praticamente negava a existência do livre arbítrio. Aprofundando ainda mais na lei da causalidade, o Sutra de Lótus ensinava que as pessoas possuem um poder inerente com o qual podem desafiar o destino e romper as correntes.
Conforme os ensinamentos anteriores do budismo, as causas cometidas no passado produzem no presente os efeitos correspondentes e as ações do presente formam por sua vez o futuro da pessoa. Porém, uma vez que a vida da pessoa neste mundo está predestinada como conseqüência das causas passadas, não se pode mudar o destino para melhor.
Sem voltar para o passado e transformar essas causas, nada há a fazer a não ser conformar-se com as circunstâncias do presente. Mas é impossível repetir o passado e, portanto, mudar o presente. Essa é a visão comum do destino, empregada na maioria das religiões do mundo.
Em contraste, o Sutra de Lótus esclareceu a realidade da vida eterna e imutável que existe independentemente do carma criado de acordo com a lei da causalidade e ensinou que é possível mudar o destino da pessoa e também o futuro fazendo essa vida aflorar. Para que as pessoas compreendessem isso, o Sutra de Lótus esclareceu o sistema pelo qual a vida e a lei funcionam apresentando uma análise detalhada da vida.

O conceito da eternidade da vida não pode ser compreendido com facilidade pelas pessoas da época atual, apesar de ter sido parte integrante das antigas religiões indianas. Essa é uma das questões mais controversas. Além do mais, é praticamente impossível comprovar cientificamente a eternidade da vida. Se os cientistas quiserem analisar o estado em que a vida continua após a morte, deverão primeiro compreender o que a vida realmente é. Mas ainda não há nenhum método científico para compreender a qualidade essencial da própria vida.
É necessário julgar as hipóteses religiosas e verificar como elas explicam o fenômeno da vida, que parece ser inexplicável à limitada inteligência humana. O conceito budista de que a vida é eterna e que, no entanto, passa por constantes transformações de uma forma para outra é a explicação mais lógica para justificar as diferenças entre os vários destinos dos seres humanos desde o momento do nascimento. As pessoas nascem em diferentes condições e circunstâncias, e devem transformá-las se quiserem alcançar a felicidade. Se uma existência anterior não tiver sido postulada para uma pessoa viva no presente, o destino ou carma dessa pessoa deve ser atribuído a outro ser absoluto e sobrenatural, ou ao puro acaso. A hereditariedade não é a única responsável pelas diferenças individuais, pois diferenças existem até mesmo entre filhos dos mesmos pais. Concluindo, a explicação mais razoável diz que a vida continua eternamente, dependendo da lei do carma ou de causa e efeito que opera no passado, no presente e no futuro.

2007-07-29T16:16:00.000-07:00

MEU PAI, INFELIZMENTE FOI PRA ALGUM LUGAR MELHOR DO QUE AQUI.

ESSE POEMA É PRA ELE...BEIJOS E BOA SEMANA

GIRASSOL

Nossos olhos são seletivos, nós "focalizamos"
o que queremos ver e deixamos de ver o restante.

Escolha focalizar o lado melhor, mais bonito, mais vibrante
das coisas, assim como um girassol escolhe sempre estar
virado para o sol!

Você já reparou como é fácil ficar baixo astral?
"Estou de baixo astral porque está chovendo,
porque tenho uma conta para pagar,
porque não tenho exatamente o dinheiro
ou aparência que eu gostaria de ter,
porque ainda não fui valorizado,
porque ainda não encontrei o amor da minha vida,
porque a pessoa que quero não me quer,
porque...

"É claro que tem hora que a gente não está bem.
Mas a nossa atitude deveria ser a de
uma antena que tenta, ao máximo possível, pegar o lado
bom da vida. Na natureza, nós temos uma antena que
é assim. O girassol.

O girassol se volta para onde o sol estiver.

Mesmo que o sol esteja escondido atrás de uma nuvem.
Nós temos de ser mais assim, aprender a realçar o que
de bom recebemos. Aprender a ampliar pequenos gestos
positivos e transformá-los em grandes acontecimentos.

Temos de treinar para sermos girassol,
que busca o sol, a vitalidade, a força, a beleza.
Por que só nos preparamos para as viagens,
e não para a vida, que é uma viagem?

Apreciar o amor profundo que alguém em um determinado
momento dirige a você.
Apreciar um sorriso luminoso de alegria de alguém que você gosta.
Apreciar uma palavra amiga, que vem soar reconfortante,
reanimadora.
Apreciar a festividade, a alegria, a risada.

E quando estivéssemos voltando a ficar mal humorados,
tristonhos, desanimados, revoltados, que pudéssemos nos
lembrar de novo de sermos girassóis.

Selecione o melhor deste mundo, valorize tudo o que de
bonito e bom que haja nele e retenha isto dentro de você.

É este o segredo de quem consegue manter um alto grau
de vitalidade interna!

LIDANDO com o estresse

2007-06-27T19:54:00.000-07:00

Oi, Gente, tdo bem com vc´s!!
achei interessante postar esse artigo do sensei pelo simples fato de pensar como estamos agindo no nosso dia a dia.. Nem mal levantamos, e já estamos praticamente de mal humor e saco cheio..
Talvez vc lendo esse texto, faz vc repensar sobre as atitudes diárias, assim como eu estou pensando ultimamente..
Mas saiba que com o budismo aprendi a controlar melhor meu jeito de ser, ou seja mesmo que o mundo venha abaixo, tento não descontar em ninguém meus problemas.. E senti que precisamos ter um certo controle sobre a "coisa" me refiro sobre pensamentos e vontades que cercam a gente, é preciso saber administrar isso, colocando cada coisa em seu devido lugar, através de meditação, exercicio fisico ou qualquer coisa parecida..
Bom é isso, que vc tenha uma boa leitura e boa semana.

Ps: o texto é de 1998, vc´s iram perceber que desde essa época, pouco coisa se alterou...

Por Daisaku Ikeda

Nós vivemos numa era cheia de estresse. A sociedade humana em todos os lugares está mudando rapidamente e a tendência para mudanças parece estar aumentando. As mudanças e incertezas são sempre um fonte de estresse. Paralelamente, a sociedade está se tornando extremamente competitiva – e mesmo as crianças sentem necessidade de competir por boas notas na escola. E, a medida que as sociedades se modificam, as relações humanas que são fundamentais para sustentar as pessoas estão se enfraquecendo.
Um psicólogo americano classificou os eventos mais estressantes na vida. Na escala mais alta estava a morte de um cônjuge, seguido de divórcio, separação e prisão. Mesmo situações agradáveis podem ser fontes de estresse – o casamento se situa como o sétimo evento mais estressante, posição situada entre insulto ou doença e perda do emprego.
O estresse também provoca doenças. Alergias, desordens cutâneas, asma, úlceras e câncer são relacionadas ao estresse, mostrando o íntimo laço existente entre o corpo e a mente. O estresse é conhecido como a diminuição da resistência do corpo, tornando-nos vulneráveis a uma série de problemas. Além disso, em certas ocasiões, a resposta do indíviduo ao estresse, como a bebida ou o excesso de comida, podem ser tão nocivos quanto o próprio estresse.
Em geral, certas qualidades positivas para uma pessoa – tal como um senso de responsabilidade ou desejo por perfeição – podem realmente aumentar o estresse que o indivíduo irá enfrentar. Aqueles que estão sempre preocupados com o que os outros pensam sobre a sua pessoa, acabarão criando um enorme e desnecessário estresse em suas próprias vidas.
O que é vital é ser autêntico consigo mesmo, e não sempre se comparar com os outros ao seu redor. Cada um de nós é uma estrela com sua própria história de vida e o melhor caminho para viver é tomar as nossas próprias decisões e seguir nossas próprias convicções. Cada um de nós, deve ser livre para ser si mesmo. As pessoas que não conseguem expressar suas verdadeiras opiniões e sentimentos têm-se mostrado extremamente vulneráveis ao estresse.
A insegurança e ansiedade, ao invés do mero ato de estar ocupado, são o que destroi a saúde física e mental. É dito que uma máquina não quebra devido ao uso contínuo, mas pela constante fricção que eventualmente a faz parar. Assim, a preocupação e o estresse são a ‘fricção’ da vida humana.
Alguns anos atrás, eu me encontrei com o Dr. Anthony Marsella, da Universidade do Havaí. Ele propôs algumas idéias para se lidar com o estresse dentre os quais se destaca: um vida diária bem-regulada; pensar de modo positivo e construtivo; não protelar coisas que precisam de sua atenção imediata; ter um tempo para orar, meditar ou auto-refletir; manter uma dieta apropriada; exercitar-se; dormir e manter-se em comunicação com os membros da comunidade local.
Esta última observação me faz lembrar de uma texto que li sobre a cidade de Roseto, localizada no estado da Pensilvânia, nos Estados Unidos, onde havia um baixo e inusitado nível de doenças coronárias – comumente relacionadas com o estresse. Roseto foi fundada por imigrantes italianos e a maioria da sua população era generosa em suas refeições. A dieta dos seus habitantes consistia de uma grande quantidade de alimentos gordurosos e carne; além disso, muitos eram fumantes. Os pesquisadores tentaram descobrir a razão da população local se manter saudável.
Eles descobriram que a cidade era como uma grande e feliz família, unidas por um espírito de auxílio mútuo e profunda relação interpessoal entre os vizinhos. Havia inúmeras chances para as pessoas se comunicarem e desfrutar da companhia dos amigos. Mas, o tempo passou e o laço de cada indivíduo com a comunidade se enfraqueceu. Como resultado, embora a dieta permanecesse a mesma, o nível de doenças coronárias gradualmente aumentou para a média norte-americana.
Ter um bom amigo, alguém na qual possamos falar sobre tudo, compartilhando todas as nossas alegrias e tristezas com completa confiança e abertura, capacita-nos a obter um equilíbrio interior. O bom humor e o riso são também importantes formas de combater o estresse.
Simples medidas como um sono relaxante, boa alimentação, banho quente ou exercícios leves podem ajudar também. O segredo é utilizar o seu tempo de modo sábio e encontrar maneiras de proporcionar a si mesmo uma mudança de rumo. Nós todos devemos reservar um tempo diário para relaxar, ouvir uma música ou andar despreocupadamente – em suma, qualquer atividade que combine conosco – mesmo que seja por 10 ou 15 minutos.
Quando estamos sofrendo uma situação estressante, é fácil sentir pena de si mesmo, imaginando que não há ninguém mais infeliz do que nós. As pessoas que passam por um profundo estresse e ansiedade geralmente tendem a se isolar e ruminar sobre o seu próprio sofrimento. Um médico disse-me que um dos métodos de tratamento é reunir um grupo de pessoas com tais características e direcioná-los a dispender todas as suas energias em pensamentos e ações que direcionem ao bem estar dos outros. Aparentemente este tipo de terapia tem obtido bons resultados.
De modo semelhante, quando nós rompemos a barreira do isolamento e agimos de modo concreto em prol de outros, podemos encontrar novas fontes de esperança e vitalidade dentro de si.
Assim, mesmo que pareça estranho, simplesmente relaxar e não fazer nada pode não ser necessariamente o melhor caminho para se livrar do estresse. Algumas vezes, achar algo novo e interessante, algo na qual possa direcionar todas as suas energias, possa ser um modo mais efetivo para ‘curar’ do estresse.
Felizmente, a vida é naturalmente comtemplada com a capacidade de converter mesmo o negativo em algo positivo. Com relação ao estresse, a questão é se nós somos habilitados a usá-lo como um vento benéfico que impulsionará nossas asas a voar mais alto pelo céus, ou se permitidos a sermos soprados por ele. Cada um de nós tem a capacidade de decidir sobre ito. Eu, de modo convicto, acredito que assim como o budismo ensina, nossa vida em seu nível mais profundo é moldada por nossa própria determinação pessoal, nossa condição mental.
Um avião não poderá voar sem a resistência do ar que o faz subir. Paralelamente, se nós não tivermos nenhuma resistência em nossas vidas, nenhum problema ou desafio, poderemos perder nosso foco e senso de direção. Assim, tudo depende se somos capazes de usar o ‘vento’ de modo positivo. Enquanto estivermos vivos, haverá algum momentos de estresse em nossas vidas. O mais importante é aprendermos a lidar com ele e usá-lo como um impulso para o nosso crescimento, para ampliar os nossos horizontes e encontrar um felicidade ainda maior.

Fonte: Mirror Weekly, 27 de junho de 1998.
Preciosa Colaboração de Charles Chigusa e-mail: chigusacharles@hotmail.com

As Mais Belas Histórias Budistas http://www.vertex.com.br/users/san e-mail: sandro@vertex.com.br

MATÉRIA DA REUNIÃO DE PALESTRA. EM 23.06.07

2007-06-26T13:16:00.000-07:00

Resposta ao Lorde Shijo Kingo(Shijo Kingo Dono Gohenji – Págs. 1180 a 1182)

Recebi um kan de moedas e respeitosamente relatei ao Sutra de Lótus que era um oferecimento de Yorimoto. Eu creio que o lorde Sakyamuni, o Buda Taho e os Budas das dez direções, assim como os deuses do sol e da lua certamente o protegerão.
Se um homem tenta se aperfeiçoar neste mundo, mesmo aquelas pessoas consideradas dignas e sábias, para não mencionar as pessoas comuns, ficarão invejosas e alimentarão malevolência contra ele. Três mil cortesãs tiveram ciúmes de Wang-Chao-chun, a favorita do imperador Yuan-ti da dinastia Han anterior. As consortes de Taishaku, em número de noventa e nove milhões de nayuta, odiaram invejosamente Kyoshika. O ministro Fujiwara no Saneyori invejou o príncipe imperial Kaneakira, e Fujiwara no Tokihira, então ministro da esquerda, ficou invejoso de Sugawara no Mitizante e acusou-o falsamente perante o imperador, causando o seu exílio.
Considere a sua própria situação à luz desses exemplos. O território do seu lorde Ema Nyudo foi vasto, mas agora diminuiu. Ele tem muitos filhos que poderiam sucedê-lo e tem também muitos funcionários que vieram desde há tempo prestando-lhe serviço. Estes devem estar sendo tomados de crescente inveja, à semelhança dos peixes que ficam agitados quando a água da sua lagoa diminui e como os pássaros que brigam entre si para agarrar os galhos quando os ventos do outono começam a soprar. Além disso, como o senhor desobedeceu o seu lorde e contrariou a sua vontade de tempos em tempos, as calúnias levadas a ele contra o senhor devem ter-lhe parecido mais do que plausíveis. Entretanto, apesar do senhor ter tido as suas terras confiscadas algumas vezes, em sua carta afirmou que lhe foi conferido um território. Isso é realmente maravilhoso. É precisamente a afirmação de que virtudes invisíveis trazem recompensas visíveis. Isso deve ter acontecido devido à sua profunda sinceridade em tentar levar o seu lorde à fé no Sutra de Lótus.
O rei Ajatashatru, embora tendo sido uma vez inimigo do Buda, começou a ter fé no Sutra de Lótus após ser advertido pelo seu ministro Jivaka, e pôde assim prolongar a sua vida e continuar o governo. O rei Myoshogon corrigiu as suas idéias errôneas através do conselho de seus dois filhos Jozo e Joguen. Isso é também verdade no seu caso. O lorde Ema está agora provavelmente mais brando devido à sua admoestração. Isso aconteceu unicamente devido à sua profunda fé no Sutra de Lótus.
Quanto mais profundas as raízes, mais exuberantes são os ramos. Quanto mais distante a fonte, mais longa a corrente. Semelhantemente, todos os outros sutras que não o Sutra de Lótus, têm raízes superficiais e curtas correntes, enquanto que o Sutra de Lótus tem raízes profundas e uma distante fonte. Eis porque o Grande Mestre Tientai afirmou que o Sutra de Lótus pode sobreviver e propagar-se mesmo numa era maléfica.
Muitas pessoas aderiram à fé neste ensino. Mas como grandes perseguições, tanto oficiais como não, ocorreram repetidamente a mim, apesar daquelas pessoas terem me seguido durante um ano ou dois, muitas delas abandonaram a fé e algumas voltaram-se inclusive contra o Sutra de Lótus. Algumas parecem aparentemente crer, mas alimentam dúvidas em seus corações, enquanto que outros aparentemente renunciaram à fé, embora possam estar continuando a crer em particular.
O Buda Sakyamuni, herdeiro do rei Sudodana, foi um grnde rei que governou os oitenta e quatro mil, duzentos e dez países do mundo. Todos os reis de todo o mundo curvaram-se diante dele, e a ele pertenciam dez miríades de milhões de servidores. Não obstante, ele deixou o castelo do rei Sudodana aos dezenove anos e entrou no monte Dandaka, onde se entregaria as austeridades durante doze anos. Naquele tempo, foi assistido por apenas cinco homens: Ajnata-Kaundinya, Asvajit, Bhardrikah, Dassabla Kashyapa e Mahanaman. Dos cinco, entretanto, dois deixaram Sakyamuni durante os primeiros seis anos, enquanto que os restantes três desertaram nos últimos seis anos (não mais acreditando nele). Embora deixado sozinho, Sakyamuni continuou sua prática e tornou-se Buda.
O Sutra de Lótus é ainda mais difícil de acreditar (do que Sakyamuni), assim, o próprio sutra afirma que é "…o mais difícil de se crer e o mais difícil de se compreender". Além disso, nos Últimos Dias da Lei, perseguições são muito mais frequentes e intensas do que durante a existência do Buda Sakyamuni. O sutra afirma que um devoto do sutra que persevera mesmo enfrentando perseguições receberá benefícios muito maiores do que aqueles obtidos através da doação de oferecimentos ao Buda por todo um aeon.
Estamos agora a dois mil, duzentos e trinta e tantos anos desde o falecimento do Buda. Aqueles que propagaram o Budismo na Índia por mais de mil anos após seu falecimento estão registrados na história sem omissão, e os que disseminaram o Budismo na China por mil anos e no Japão por setecentos anos estão também claramente relacionados. Muitos poucos deles, entretanto, encontraram perseguições tão terríveis quanto as do Buda. Muitos descreveram-se como homens dignos ou sábios, mas nenhum deles chegou a viver a predição do sutra, "(Como o ódio e a inveja proliferam mesmo durante a existência do Buda,) quão pior será no mundo após o seu falecimento?". O Bodhisattva Nagarjuna, Tientai e Dengyo encontraram grandes perseguições pelo Budismo, mas não foram tão grandes quanto as que o Buda descreve nos sutras. Isso acontece porque eles nasceram antes da época em que o Sutra de Lótus devia ser propagado.
Nós já entramos no "último meio milênio", ou início dos Últimos Dias da Lei. Esta época é como o sol no solstício do verão do décimo-quinto dia do quinto mês ou a lua da colheita no décimo-quinto dia do oitavo mês. Os grandes mestres Tientai e Dengyo nasceram demasiadamente cedo para vê-la; os que nasceram depois se lamentarão de terem chegado tarde demais.
A principal força do inimigo já foi derrotada (por Nitiren), e o restante não é páreo para mim. Agora é a época exata profetizada pelo Buda como "o último meio milênio", "o começo dos Últimos Dias da Lei", ou a era indicada pela passagem "quão pior será no mundo após seu falecimento?". Se as palavras do Buda não forem falsas, um sábio já deve ter aparecido certamente neste mundo. De acordo com os sutras, a maior guerra que o mundo já presenciou deverá tomar lugar como sinal do advento desse sábio, e como tal guerra já ocorreu, o sábio já deve ter aparecido neste mundo. O aparecimento, de um animal lendário chamada kylin indicou aos contemporâneos chineses que Confúcio era um sábio, e não há dúvida de que o relicário de uma vila ressoa para anunciar a vinda de um sábio. Quando o Buda fez seu advento neste mundo, o crescimento da árvore de sândalo informou aos seus contemporâneos de que ele era um sábio. Lao-Tzu foi reconhecido como sábio porque, ao nascer, a sola de um pé estava marcada como o caráter chinês "dois"e a do outro com o caráter "cinco".
Então, como se poderia reconhecer o sábio do Sutra de Lótus dos Últimos Dias da Lei ? O sutra afirma que a pessoa que prega e abraça o Sutra de Lótus é o enviado do Buda. Em outras palavras, aquele que abraça um único verso, capítulo, volume ou os oito volumes, ou que recita o título do Sutra de Lótus, é o emissário do Buda. E também aquele que persevera diante de grandes perseguições e abraça o sutra do começo ao fim é o emissário do Buda.
Eu não me considero de modo algum emissário do Buda, pois sou mortal comum. Entretanto, como incorri no ódio dos três forte inimigos e fui exilado duas vezes, eu sou como o enviado do Buda. Embora, apesar do meu coração estar impregnado dos três venenos e meu corpo ser do mortal comum, eu sou como o enviado do Buda, porque minha boca recita Nam-myoho-rengue-kyo. Se buscar um exemplo do passado, posso ser comparado ao Bodhisattva Fukyo. Se olhar para o presente, eu tenho vivido a descrição do sutra das perseguições ‘a espada e bastão, rochas e pedras’. Sob essa luz, indubitavelmente chegarei ao lugar de iluminação no futuro, e aqueles que me sustentaram irão também residir juntamente na terra pura. Eu tenho muitas outras coisas a lhe contar, mas irei parar aqui, e deixarei o restante para o senhor imaginar.
O acólito doente recuperou-se, o que me deixa muito feliz. Daishin-ajari morreu exatamente como o senhor previu. Mesmo o antigo médico mestre indiano Jivaka não seria páreo para o senhor. Todos estão aqui profundamente impressionados pela sua habilidade médica e previsão, e eu não sou exceção. Viemos comentando uns aos outros como suas predições sobre Sammi-bo e Soshiro tornaram-se verdadeiras, exatamente como duas réplicas igualam-se perfeitamente. Eu confio minha vida ao senhor e não consultarei outro médico.
Em 15 de setembro de 1278.
Nitiren.
Fundo de Cena
Nitiren Daishonin, então com cinquenta e sete anos de idade e vivendo no monte Minobu, enviou este escrito a Shijo Kingo em 15 de setembro de 1278, em resposta a uma carta e doações. Em sua carta, Shijo Kingo relatou que o lorde Ema não estava mais descontente com ele, e lhe havia dado terras maiores. Nitiren Daishonin expressou sua indisfarçável alegria com essa notícia e elogiou Shijo Kingo por sua fé que lhe havia dado forças para superar e suportar vários anos de dificuldades. Agora, Shijo Kingo não estava mais pobre, e podia oferecer um kan de moedas a Daishonin.
Neste escrito, Nitiren Daishonin inicialmente atribui a boa sorte de Kingo à sua sincera fé que lhe possibilitou viver mesmo sob as falsas acusações contra ele e reconquistar a confiança do seu lorde. A seguir, salienta a extrema dificuldade de acreditar no Sutra de Lótus nos Últimos Dias da Lei e a imensurável boa sorte que pode ser obtida com essa fé. Finalmente, à luz dos sutras, ele se refere à sua própria missão como ‘o enviado do Buda’ para propagar a essência do Sutra de Lótus nos Últimos Dias da Lei. Ele promete que todos os que lhe apoiarem atingirão, juntamente com ele, a iluminação.
Daishonin cita duas razões para afirmar que ele é "como o enviado do Buda". Uma delas é o fato de ter experimentado a profecia do Sutra de Lótus de que o seu devoto na era posterior ao falecimento do Buda enfrentaria perseguições ainda maiores do que a dos dias de Sakyamuni, ele seria atacado com bastões e pedras, e seria exilado mais de uma vez. A outra razão está baseada nas predições das escrituras, de que, quando o sábio da última era surgir, iria ocorrer a maior guerra que o mundo teria presenciado. Nitiren Daishonin concluiu que a campanha de conquista mongólica correspondia às descrições do sutra.
Shijo Kingo (1230-1300) foi um fiel crente que dedicou-se resolutamente à fé no Gohonzon, e protegeu e seguiu Nitiren Daishonin, decidido a morrer junto. No ano seguinte, ele recebeu o manuscrito de ‘A Abertura dos Olhos’, um dos mais importantes escritos de Daishonin, revelando a sua iluminação.
Como Shijo Kingo era suficientemente ousado para tentar o chakubuku ao seu lorde Ema Nyudo, no ano de 1274, logo se envolveu em dificuldades. O lorde Ema desaprovou a sua fé, e os colegas invejosos aproveitaram a oportunidade para fazer acusações a Ema contra ele. Nos anos seguintes, Kingo viu o sofrimento, pois o lorde Ema reduziu o seu feudo e não lhe depositou confiança. A situação piorou em 1276 quando o lorde lhe ordenou a transferir-se para uma província distante caso não renunciasse à fé no Budismo de Daishonin. Kingo lutou duramente para enfrentar esse impasse, seguindo as orientações de Daishonin. No ano de 1277, uma epidemia abateu sobre Kamakura e o lorde Ema caiu doente. Seu descontentamento com Shijo Kingo perdeu comparativamente a significância.
Embora o lorde tivesse recorrido a todos os meios de tratamento, ele não melhorou e, no final, não teve escolha senão recorrer à ajuda de Kingo. A habilidade médica e o dedicado tratamento de Kingo conseguiram a cura e isso, juntamente com a sua inflexível lealdade, dissiparam a ira de Ema. Este renovou então a sua confiança em Shijo Kingo e, no ano seguinte, conferiu-lhe um feudo muito maior do que o anterior. Este gosho foi escrito em resposta ao primeiro relato de Shijo Kingo de que as circunstâncias haviam mudado para melhor.

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Tenham todos uma boa semana..
Um beijo..
Dps volto com calma..

SEJAM FORTES,ABSOLUTAMENTE FORTES!

2007-06-22T08:04:00.000-07:00

Oi,Gente, tudo bem com vocês?
Estou deixando pra vocês um texto do sensei que minha amiga Angel me enviou,
E pra que possamos renovar a nossa descisão e não cair jamais.!!
Mudando de assunto.
Estarei de férias na semana que vem, e tendo mais tempo irei postar mais no blog,
mas se vc tiver alguma sugestão pra me enviar será bem aceita..
Um beijo e bom fds

Texto abaixo.

Quando sua determinação muda, tudo começa a mudar na direção do seu desejo.No momento em que você resolve ser vitorioso, todo o seu ser imediatamentese prepara para o sucesso.Por outro lado quando você pensa: "isso nunca vai acontecer", naquele momento,todo o seu ser desiste e pára de lutar. E assim, tudo se moverá no sentido da derrota.Prestem atenção à sutileza da mente humana. A maneira como você programa sua mente,a atitude que você tem, influencía diretamente sua vida e o meio ambiente.

O princípio budista de Itinen Sanzen ressalta que um único momento da vida contêmtrês mil mundos e elucida o aspecto verdadeiro do poder da vida.Por meio de firme resolução, nós podemos transformar nossas vidas, àqueles à nossa voltae o lugar onde vivemos. Todos nós temos essa arma secreta, não há tesouro maior.Muitas vezes oramos e desistimos quando as coisas não acontecem da maneira que queremos.Mas com que atitude estamos praticando??? Devemos lutar com determinação por nossos sonhos.Nunca faça nada pela metade. Se em seu coração você acredita que não vai conseguir,então você não conseguirá. É muito importante nossa atitude perante o Gohonzon.
A solução para tudo é o Daimoku e se você não acredita nisso, recite até acreditar.Recite para ter coragem de agir.

Tudo o que você precisa está dentro de você.

Por isso recite Daimoku ( NAM _ MYOHO_RENGUE_KYO) para extrair toda a sua força interior.Não se deixe enfraquecer lute até conseguir.Mesmo que caia 5 vezes, levante-se 6. Nunca desista de seus objetivos.Nós podemos mudar o nosso hoje e o nosso amanhã.
Devemos ser corajosos, devemos desafiar aquilo que pensamos não ser possível conseguir.
Se nunca desafiarmos o impossível, nunca conheceremos o verdadeiro poder do Nam-Myoho-Rengue-Kyo."
(Daisaku Ikeda)

A respeito de Carma 1.(LER ORIENTAÇÃO ABAIXO).

2007-06-12T07:39:00.000-07:00

Oi, gente tudo bem com vocês?
Pois é outro dia estava lendo sobre CARMA e DESTINO no Guia prático do Budismo, e percebi que certas coisas que estavam (está) acontecendo em minha volta precisavam de algumas respostas.
Infelizemente não consegui absorver (entender) tudo no dia da leitura. Mas pude colocar em prática o que eu li nesse feriado agora dia 7 de Junho.
Passei por uma situação horrivel no sábado a noite, fiquei refletindo o porque disso tudo, digo da situação que passei, sobre talvez por quase perder a pessoa que mais amo.
Estava sozinha, somente eu e a pessoa que amo, sem amigos, sem parentes, ou seja sem ninguém. A única coisa que tinha era o Daimoku. "NAM-MYOHO-RENGUE-KYO"..quando a situação apertou veio um pensamento:
FAÇA DAIMOKU..
Resultado, fiz daimoku e a situação se resolveu de acordo que eu esperava, pra um lado positivo.
Já perdi muitas coisas em minha vida, pessoas queridas e etc.. Mais tarde naquela madrugada ouvi uma música que me fez sentir e chorar o que realmente estava sentindo..
Chama-se Vento no Litoral do Legião urbana que fala sobre o destino e a perda de alguém.

De tarde quero descansar,
chegar até a praia e ver
Se o vento ainda está forte
E vai ser bom subir nas pedras
Sei que faço isso pra esquecer
Eu deixo a onda me acertar
E o vento vai levando tudo embora

Agora está tão longe
Vê, a linha do horizonte me distrai:
Dos nossos planos é que tenho mais saudade,
Quando olhávamos juntos na mesma direção

Aonde está você agora
Além de aqui dentro de mim?

Agimos certo sem querer
Foi só o tempo que errou
Vai ser difícil sem você
Porque você está comigo o tempo todo

Quando vejo o mar
Existe algo que diz:
-A vida continua e se entregar é uma bobagem

Já que você não está aqui,
O que posso fazer é cuidar de mim
Quero ser feliz ao menos
Lembra que o plano era ficarmos bem?

- Ei, olha só o que eu achei: cavalos-marinhos

Um beijo
e FELIZ DIA 12 PRA QUEM TÊM ALGUÉM!!!

PS: LEIAM A MATÉRIA SOBRE O CARMA ABAIXO.

SOBRE CARMA, DESTINO.(CONTINUAÇÃO)

2007-06-12T06:32:00.000-07:00

CARMA

Recentemente, eu estava pensando sobre o quanto meu carma é pesado. Quando estou cansado ainda me pergunto se ainda poderei mudá-lo algum dia. Por favor, me ensine-me algo a respeito do Carma.

"Resposta:"

Carma é originalmente uma palavra sânscrita que significa "ação". A ação no budismo tem um sentido mais amplo do que comumente se imagina. O budismo classifica essa ação em três categorias: As palavras que falamos, os pensamentos que temos, e o comportamento fisico que manifestamos

O budismo ensina que as ações de todos os tipos- fisicas, verbais e mentais - tornam-se causas para efeitos futuros, tanto negativos quanto positivos. O estado presente da nossa vida é o efeito de nossas ações passadas, determina nosso futuro. Diz-se que a vida existe meio da ligação entre o passado, o presente e o futuro. Ainda que o carma seja de dois tipo positivos e negativos, só notamos sua existência quando nos achamos atacados por extremas adversidades ou ficamos satisfeitos quando as coisas caminham bem.

Quando refletimos profundamente sobre o sentido do carma, podemos compreender que é irracional culpar ou considerar outras pessoas como responsáveis pelas coisas más que nos acontecem. A atitude responsável para com a vida torna-se possível quando utilizamos a teoria do carma. A esse respeito, ficariamos facilmente desesperados ao perceber que temos um carma negativo, mas não se deve deseperar, pois nós mesmos o criamos.

Assim, é de nossa responsabilidade mudá-lo ou criar um carma melhor.

Como o carma age na nossa vida diária?.

"Resposta":

O carma é de duas espécies, visivel e invisivel.

O primeiro acompanha as ações visiveis e o segundo, as invisiveis, isto é, as ações espirituais, emocionais e mentais do homem. O carma, seja visivel ou invisivel, é acomulado nas profundezas da oitava consciência (Alaya-vijnama) e manifesta-se de inumeráveis maneiras, ativado por várias influências externas. Então esse carma dá nascimento a um outro carma e assim por diante. Esse processo de interiorização e manifestação do carma tem múltiplas possibilidades..

DESTINO

O que é Destino?

No meio social é comum ouvimos as pessoas dizerem "que estou conformado porque é meu destino", ou então que "não posso fazer nada contra o meu destino". Normalmente a palavra "destino" é utilizada quando, enfrentamos um problema, uma pessoa não consegue resolvê-lo com a sua própria força e acaba se conformando diante dele.

Será que o destino existe realmente? Será que o destino é uma coisa permanente que não pode transformar?

"Aquela pessoa têm muita sorte" dizem as pessoas referindo-se a alguém que teve um grande lucro no seu negócio ou àquela pessoa que progrediu rapidamente dentro de alguma empresa. Ao contrário, diz-se que a pessoa têm má sorte quando sofre uma doença desde criança, ou de desarmonia no lar, ou porque perdeu tuda a fortuna de uma hora pra outra por causa de um incêndio, por exemplo.

Em todo caso crê-se na sorte acompanha todo o percurso da vida.

Essa palavra "sorte", que é comumente empregada na sociedade, pode ser interpretada no mesmo sentido do destino explicado no budismo.

Este esclarece que o destino é o resultado das causas boas ou más que foram praticadas no percurso das vicisstudes da vida. É o resultado que aparece de várias formas na vida presente.

Como transformá-lo?

As pessoas que ressultam o esforço e a opinião como principio de sua vitória na vida, quando falham diante de um problema dizem com certeza: " Fiz tudo quanto pude mas não deu certo, tenho que me conformar".

De maneira genérica, existe o destino superficial de pouco profundidade e o destino profundamente arraigado na vida.

O destino de pouco profundidade pode ser transformado em alguns pontos com esforço do cotidiano. Entretanto o destino infeliz profundamente enraizado no ser humano, não pode ser resolvido facilmente. As pessoas que possuem esse destino não conseguem escapar dele, mesmo com grande esforço e opinião.

O destino é como uma estrada. Pode-se movimentar-se livremente na estrada, mas não pode sair do seu rumo. Diariamente as pessoas se movimentam de acordo com sua vontade, mas são dominadas e conduzidas pelo destino, portanto, estão impossibilitadas de alcançar a verdadeira felicidade.

Então como pode transformar o destino profundamente enraizado no intimo do ser humano?

Um poeta alemão escreveu:

" A ESTRADA DA FELICIDADE ENCONTRA-SE NO SEU PRÓPRIO CORAÇÃO" a sorte ou destino, não se recebe pois é a própria pessoa quem a cria.

E uma passagem do sutra Shinjikan diz:

"Se deseja conhecer as causas do passado, olhe para os resultados no presente. Se quiser saber qual será o resultado do futuro, analise as causas do presente"

Esta frase explica que todo o resultado na vida presente é efeito da causa do passado e que toda a atividade da vida presente concorre para o resultado na vida futura..

Fonte: Guia prático do Budismo.. Editora Brasil Seikyo.

Texto, Gosho escritura de ND..

2007-05-01T21:02:00.000-07:00

No Coments.Um beijo e boa semana!!

Resposta a Shijo Kingo
(As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. I, pág. 279.)
BRASIL SEIKYO, EDIÇÃO Nº 1885, PÁG. B2, 31 DE MARÇO DE 2007.

Muitas pessoas ouvem e abraçam este sutra, mas quando assim o fazem, ocorrem dificuldades e somente um pouco delas podem continuar em sua fé. Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil. Porém, a iluminação encontra-se em mantê-la. Aqueles que abraçam este sutra devem estar preparados para encontrar dificuldades. Não há duvida de que “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”.(1) Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida. Um sutra diz: “Ele terá o que o Buda possui”.(2) Tient’ai, o Grande, afirmou: “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”.(3)

Resumo e Fundo de Cena:
Esta carta, que também é conhecida como “A dificuldade de manter a fé”, foi escrita em 6 de março de 1275. Nitiren Daishonin tinha então 53 anos de idade e vivia no Monte Minobu. Na época, Shijo Kingo encontrava-se numa situação bastante difícil, recebendo calúnias severas de seu lorde e dos colegas por causa do seu caráter sincero em propagar o Budismo de Nitiren Daishonin. Justamente nessa época, ele recebeu esta carta que contém rigorosas orientações sobre a atitude fundamental de uma pessoa em relação à pratica do budismo e à importância de conservar a fé por mais difícil que sejam as circunstâncias.
Shijo Kingo questionava: “Ouvindo falar que quem abraça este sutra estará salvo nesta existência e nascerá em um bom lugar na próxima, continuei a minha fé tal como foi ensinado, mas as dificuldades vêm como tromba d’água. Por que isto acontece?” Esclarecendo esta questão, Nitiren Daishonin responde que o fato de surgirem grandes dificuldades é a comprovação dos ensinos expostos no Sutra de Lótus: “Difícil de crer e difícil de compreender” e “aceitar é fácil, mas manter é difícil”. Quanto maiores as dificuldades que surgem, deve-se abraçar mais firmemente a fé, convicto da veracidade do ensino. Fazendo assim, uma pessoa pode atingir a suprema iluminação. O essencial é praticar convictamente o Nam-myoho-rengue-kyo, o princípio vital de todos os budas pelas três existências da vida, consciente de que manter a fé neste sutra é realmente difícil.

Matéria Da Reunião de Palestra de abril
Muitas pessoas ouvem e abraçam este sutra, mas quando assim o fazem, ocorrem dificuldades e somente um pouco delas podem continuar em sua fé. Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil. Porém, a iluminação encontra-se em mantê-la. Aqueles que abraçam este sutra devem estar preparados para encontrar dificuldades. Não há duvida de que “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”.(1) Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida. Um sutra diz: “Ele terá o que o Buda possui”.(2) Tient’ai, o Grande, afirmou: “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”.(3)
Nessa carta, Nitiren Daishonin incentiva seu discípulo Shijo Kingo a manter a fé diante das severas dificuldades em que se encontrava. Na época, Shijo Kingo estava sendo pressionado por seu lorde a abandonar a fé. No trecho “Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil”, Daishonin encoraja-o a manter a fé resolutamente, afirmando que a suprema iluminação encontra-se em conservar a prática da fé independentemente das circunstâncias.
Shijo Kingo perseverou corajosamente em sua luta. Agindo com sinceridade e integridade, baseando-se nos incentivos de Daishonin e reunindo toda a sabedoria para conquistar a vitória, ele deixou o exemplo de que o budismo é o ensino que conduz as pessoas a emergirem triunfantes.
Ele também comprovou que os discípulos que possuem a mesma determinação do mestre são fortes e nunca são derrotados. Foi assim entre o segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, e seu mestre Tsunessaburo Makiguti, e também entre o presidente da SGI, Daisaku Ikeda, e seu mestre Toda. Assim deve ser entre nós e o presidente Ikeda.
Há um ditado que afirma que começar um empreendimento é fácil, difícil é mantê-lo. Normalmente, com o passar do tempo, tendemos a perder esse espírito primordial, esquecendo-nos do nosso próprio objetivo e dos desafios estabelecidos. Porém, é justamente quando se estabelece uma meta que se inicia a verdadeira batalha e o verdadeiro desafio. Portanto, independentemente das circunstâncias serem tranqüilas e amenas, ou difíceis, jamais devemos perder o nosso vibrante e pioneiro espírito de desbravar novos horizontes. Devemos enfrentar cada desafio com a coragem e a convicção de que podemos superar as dificuldades e nos tornar felizes. A vitória na vida depende de sermos ou não capazes de manifestar essa coragem, que se encontra em nosso interior e não é algo que somente as pessoas especiais possuem. Enfim, todos os indivíduos a possuem. Não podemos deixar esse potencial fechado dentro de nós e passarmos a vida perdidos, sem rumo e num mar de covardia.
O presidente Ikeda afirma que não é uma atitude tímida e passiva, mas sim o desafio corajoso que conduzirá à vitória.
Em outros escritos de Nitiren Daishonin, constam diversas frases que nos incentivam a manter esta corajosa fé como caminho para a conquista da verdadeira felicidade, tais como: “Um covarde não pode ter nenhuma de suas orações respondidas” (The Major Writings of Nichiren Daishonin, vol. I, pág. 246) e “Tudo depende de sua fé. Uma espada será inútil nas mãos de um covarde. A poderosa espada do Sutra de Lótus deve ser manejada por alguém corajoso na fé”. (The Writings of Nichiren Daihonin [WND], pág. 412.)
Enfim, a base de tudo está na firme e forte fé. Este é o significado do trecho: “Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida”. Somente com a fé podemos evidenciar o ilimitado poder da Lei Mística e fazê-la manifestar em nossa vida na forma de sabedoria, coragem, força vital e proteção das funções benevolentes do Universo.
Em um discurso, o presidente Ikeda afirma que se desejamos atingir o estado de Buda nesta existência, precisamos dar continuidade aos nossos esforços, aprofundar nossa fé e intensificar nossas orações. À medida que nossa fé se aprofunda, ela se manifestará como uma oração mais convicta e concreta. Ele também enfatiza que é essencial que tenhamos uma atitude mental ou o pensamento firmemente concentrado quando recitamos o Nam-myoho-rengue-kyo, pois do contrário, seria como tentar disparar uma flecha sem um alvo claro. Não teremos força para retesar o arco com energia ou determinação. Do mesmo modo, nossas orações somente podem ser concretizadas quando convertemos desejos vagos e difusos em determinações concretas e recitamos Daimoku com a convicção de que, sem falta, atingiremos aquilo que almejamos. (Terceira Civilização, edição no 463, março de 2007, pág. 45.)
No trecho “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”, Daishonin nos incentiva a não duvidar da recitação do nosso Daimoku. Portanto, não podemos permitir que a demora nos resultados concretos crie dúvidas e lamentações, pois isso funciona como um freio, impedindo-nos de crescer e avançar.
PALAVRAS E FRASES (1) “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”: Uma passagem do 11o capítulo do Sutra de Lótus. (2) “Ele terá o que o Buda possui”: Uma passagem do 13o capítulo do Sutra de Lótus. Indica que a pessoa que abraça o Gohonzon será capaz de obter tudo que o Buda possui. (3) “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”: Frase de Tient’ai em “Palavras e Frases do Sutra de Lótus”, uma de suas três principais obras.

SOBRE BUSHIDO E AS REGRAS DOS SAMURAIS (OFF-TÓPICO)

2007-04-29T16:36:00.000-07:00

Um texto que fala o que é o Bushido, Se quiser leia a matéria dps acima!!

Os samurais surgiram no século XII para defender os feudos dos xoguns nas inúmeras guerras internas que ocorriam no país. Eles tinham um rígido código de honra, o bushido, que significa caminho do guerreiro, cujo objetivo era aperfeiçoar o caráter por meio de rígidas regras de disciplina e comportamento.
O bushido tinha como principais itens:
1. A busca de uma morte digna. O samurai deveria estar pronto para morrer a qualquer momento;
2. A preservação da honra pessoal, de seus ancestrais e de seu senhor;
3. Ao falhar ou manchar sua honra, dos ancestrais ou de seu senhor, o samurai teria de cometer o suicídio ritual, o seppuku;
4. O guerreiro deveria sempre carregar consigo o seu par de espadas. A espada era a sua alma;
5. Ser corajoso. Melhor morrer do que ser chamado de covarde;
6. Ser justo e benevolente com os mais fracos, mas exigir respeito;
7. Manter sua palavra a qualquer custo;
8. Dedicar-se às artes como forma de aperfeiçoamento;
9. Ter gratidão à família e às pessoas que o ajudaram;
10. Lealdade ao seu senhor e dedicação ao trabalho.
Os samurais desapareceram do Japão no período Meiji, com a perda de sua hegemonia e de seus privilégios.
Algumas escolas desses guerreiros sobreviveram e ensinam o que atualmente é chamado de kenjutsu.

Fonte: Revista Made in Japam, Maio de 2007

Como se fosse a primeira vez (OFF-TÓPICO)

2007-04-10T22:00:00.000-07:00

Li e achei legal registrar aqui!!

Um beijo e boa semana!!

Como se fosse pela primeira vez
* Tom Coelho
"Se disser algo errado, poderá dizê-lo de novo.Se escrever algo errado, poderá reescrevê-lo.Se fizer algo errado, o erro ficará com você para sempre."(Choochat Watanaruangchai)Lembro-me quando adolescente de acompanhar admirado pelos jornais que determinado espetáculo teatral completava cinco anos em cartaz. Então, questionava-me como poderiam aqueles atores literalmente suportar a mesma interpretação por duas ou três sessões seguidas, ao longo de três ou quatro dias consecutivos, ao cabo de tantos anos. Como tolerar os mesmos procedimentos de bastidores, a rotina de um mesmo script, piadas e cenas melancólicas igualmente dramatizadas, além de platéias similares, variando da animação à apatia nos mesmos momentos da apresentação?
Anos depois comecei a utilizar o transporte aéreo com certa regularidade. E aquela mesma pergunta tornou a me avizinhar o pensamento. Como podem pilotos, co-pilotos e equipe de comissários extraírem prazer de tarefas tão rotineiras?
Da recepção dos passageiros à checagem das normas de segurança, passando pelo serviço de bordo, tudo transcorre religiosamente de igual maneira a cada decolagem e pouso...A vida me reservou surpresas, mudando de forma radical o curso de minha história. De economista para publicitário, de empresário para consultor, de executivo para escritor. E palestrante. De repente, vi-me num palco, microfone na mão, olhos voltados para uma platéia, por vezes tão reduzida que torna possível saber o nome de cada um dos participantes, e por vezes tão ampla que os olhos não ousam alcançar o último dos presentes.E, neste ofício, descobri que não há rotina, que inexiste a mera repetição. Cada apresentação é singular, porque os participantes são diferentes, porque o ambiente conspira de forma diversificada, porque meu estado de espírito é incomparável.
Lembro-me de Saint-Exupéry: “Cada um que passa em nossa vida, passa sozinho, pois cada pessoa é única e nenhuma substitui a outra. Cada um que passa em nossa vida, passa sozinho, mas quando parte nunca vai só nem nos deixa a sós. Leva um pouco de nós, deixa um pouco de si mesmo. Há os que levam muito, mas há os que não levam nada”.Tenho amor verdadeiro pelo trabalho que desenvolvo. Tal qual o ator ama o palco e o piloto, sua aeronave. Cada peça apresentada é única; cada vôo, ímpar. Porque as platéias de todos nós são invariavelmente distintas.O tempo passa e a idade nos aplaca. Amadurecemos, mas também perdemos coisas. E só nos damos conta de nossas perdas depois que elas ocorreram. E todo final de ano colocamo-nos a refletir sobre o que fizemos, o que conquistamos, o que faremos e para onde iremos.A rigor, podemos qualificar nossas vidas como absolutamente rotineiras. Uma repetição constante de tarefas e experiências em favor da sobrevivência, da subsistência. Apenas passamos.
E podemos nos imaginar humanamente medíocres, vivendo vidas previsíveis e medianas. Mas também podemos tornar estes eventos únicos, posto que os são. Basta fazer tudo como se fosse pela primeira vez. E pela última vez.A virada do ano, dizia Drummond, industrializa a esperança. Mas pouco adianta acreditar que este fato isoladamente será suficiente para fazer você mudar de vida. Fazemos isso a cada dia, a cada momento, a cada atitude.Que assim seja com um abraço terno, com um beijo afetuoso, com um olhar reluzente desferido a quem se despede. No despertar para ir ao trabalho, numa reunião de negócios, no almoço com os amigos, no retorno ao lar. No dia de Natal, no Reveillon e em cada um de seus próximos 365 dias.*

Tom Coelho, com graduação em Economia pela FEA/USP, Publicidade pela ESPM/SP e especialização em Marketing pela MMS/SP e em Qualidade de Vida no Trabalho pela FIA-FEA/USP, é empresário, consultor, escritor e palestrante, diretor da Infinity Consulting, diretor do Simb/Abrinq e membro executivo do NJE/Fiesp.

Fonte, site da Catho..
http://www.catho.com.br/dicas/lista.php?qual=6&titt=Q29tcG9ydGFtZW50bw%3D%3D

APENAS PARA REFLETIR..

2007-03-28T21:39:00.000-07:00

Oi,Gente, tudo bem com vocês!!

Pois é estou passando por uma fase muito amarga, estou com problemas na família pela saúde de minha mãe que se encontra um pouco fragilizada (Pedras nos Rins), a faculdade me sugando toda pelo fato de ter muita matéria e as outras coisas das quais não contarei aqui.desculpe por estar meio fora da terra nesses dias, mas as pessoas próximas sabem o quanto eu luto pra que um dia tudo isso se resolva!!

Bom vou deixar duas escrituras que me chamaram minha atenção..

Boa leitura e um beijo..

Quando tiver novidades, eu posto novamente (Período de provas irá começar, ,,Não poderei postar com tanta frequência)

Ai vão os textos..

Nas profundezas das Montanhas Nevadas vive um pássaro chamado Kankutyo que, torturado pelo frio paralisante, chora dizendo que fará um ninho na manhã seguinte. Todavia, quando o dia irrompe, ele se esquece das horas na luz morna da manhã, deixando de construir o seu ninho. Dessa forma, continua chorando em vão durante toda a vida. Isso também é verdadeiro com as pessoas. Quando caem no inferno e se sufocam em suas chamas, desejam renascer humanas e juram deixar tudo de lado para servir os "Três Tesouros" e atingir a iluminação na existência seguinte. Porém mesmo nas raras ocasiões em que renascem sob forma humana, os ventos da fama e da fortuna sopram com violência e a luz da prática budista é facilmente apagada. Sem qualquer escrúpulo, desperdiçam suas riquezas em insignificâncias, mas restringem mesmo a menor contribuição ao Buda, A Lei e ao Sacerdote. Isso é muito sério pois estão sendo influenciados pelos mensageiros do inferno.

Este é o significado de "O bem aos centímetros convda o mal aos metros".

Nitiren Daishonin, Carta a Niike-Fevereiro de 1280 (Passado na reunião de Palestra na Comunidade Campo Belo Em Março de 2007)

Ai vai o segundo..

Não importa o que venha a acontecer, mantenha sempre imperturbável a sua fé no Sutra de Lótus. Assim, no último momento da vida, o senhor será recebido por mil Budas que o levarão rapidamente ao paraíso no Pico da Águia onde experimentarás a verdadeira felicidade da Lei. O senhor não deverá reprovar-me caso sua fé enfraqueça e não atinja a iluminação nesta existência. Se o fizer, o senhor será como o paciente que recusa o remédio que o médico lhe receitou e em seu lugar toma o remédio errado. Jamais lhe ocorrerá que a culpa é sua, e ele culpara o médico por não se curar. A fé neste sutra significa que o senhor certamente atingirá o Estado de Buda se for fiel á totalidade do Sutra de Lótus seguindo exatamente os seus ensinos, sem acrescentar nenhuma de suas próprias idéias ou seguir interpretações arbitrarias dos outros.Atingir o Estado de Buda não é nada extraordinário. Se recitar o Nam-myoho-rengue-kyo com a totalidade da sua vida, o senhor naturalmente ficará dotado das trinta e duas feições e oitenta características" do Buda. Sakyamuni afirmou: "No início jurei tomar todas as pessoas perfeitamente iguais a mim, sem qualquer distinção entre nós". Portanto, não é difícil tomar-se Buda.

Nitiren Daishonin Carta a Niike - Fevereiro de 1280

Mais orientações..

"Aquele que não conhece a alegria.Por causa do seu senso de discussão é infeliz.A vida poderia ser como uma contínua batalha para criar um verdadeiro sentimento de felicidade E emitir um brilho de alegriaNo curso para superar todas as mágoas e sofrimentos."

(Vitima de uma sociedade sem sentido,ver no Jornal Folha de São Paulo= Busca Crime de Joenvile.)

Sei que existem momentos de muitas tristezas;

Sei que existem momentos de muitos sofrimentos;

Sei que existem noites que choramos de dor;

Sei que existem dias em que somos magoados injustamente.

Nessas ocasiões, minha companheira,

Experimente bater na porta do meu coração;

O meu coração está sempre aberto para você;

O meu ouvido está sempre pronto para ouví-la;

Os meus olhos possuem lágrimas para chorar junto com você.

De coisas alegres não é necessário falar;

Percebo perfeitamente em seu semblante;

De coisas tristes e ruins, conte tudo para mim;

Deixe-me carregar a metade do seu corpo pesado de tristezas;

Para que juntos possamos caminhar;

Até quando a nossa amizade é permitida durar.
Daisaku Ikeda

Que todos tenham um ótimo Final de semana!!

ESSE É PRO FINAL DE SEMANA!!!(OFF-TÓPICO)

2007-03-02T05:21:00.000-08:00

ACREDITE SE QUISER ....

Sempre num lugar por onde passavam muitas pessoas, um mendigo sentava-se na calçada e ao lado colocava uma placa com os dizeres: " Vejam como sou feliz! Sou um homem próspero, sei que sou bonito, sou muito importante, tenho uma Bela residência, vivo confortavelmente, sou um sucesso, sou saudável e bem humorado " Alguns passantes o olhavam intrigados, outros o achavam doido e outros até davam-lhe dinheiro. Todos os dias, antes de dormir, ele contava o dinheiro e notava que a cada dia a quantia era maior. Numa Bela manhã, um importante e arrojado executivo, que já o observava há algum tempo, aproximou-se e lhe disse:

"Você é muito criativo! Não gostaria de colaborar Numa campanha da empresa? ""

Vamos lá. Só tenho a ganhar! ", respondeu o mendigo.Após um caprichado banho e com roupas novas, foi levado para a empresa. Daí para frente sua vida foi uma seqüência de sucessos e a certo tempo ele tornou-se um dos sócios majoritários.Numa entrevista coletiva à imprensa, ele esclareceu de como conseguira sair da mendicância para tão alta posição.Contou ele:- Bem, houve época me que eu costumava me sentar nas calçadas com uma placa ao lado, que dizia:
“Sou um nada neste mundo! Ninguém me ajuda! Não tenho onde morar! Sou um homem fracassado e maltratado pela vida! Não consigo um mísero emprego que me renda alguns trocados ! Mal consigo sobreviver! "
As coisas iam de mal a pior quando, certa noite, achei um livro e nele atentei para um trecho que dizia:"
Tudo que você fala a seu respeito vai se reforçando.Por pior que esteja a sua vida, diga que tudo vai bem.Por mais que você não goste de sua aparência, afirme-se bonito. Por mais pobre que seja você , diga a si mesmo e aos outros que você é próspero. "
Aquilo me tocou profundamente e, como nada tinha a perder, decidi trocar os dizeres da placa para:
" Vejam como sou feliz! Sou um homem próspero, sei que sou bonito, sou muito importante, tenho uma Bela residência, vivo confortavelmente, sou um sucesso, sou saudável e bem humorado."
E a partir desse dia tudo começou a mudar, a vida me trouxe a pessoa certa para tudo que eu precisava, até que cheguei onde estou hoje.
Tive apenas que entender o Poder das Palavras. O Universo sempre apoiará tudo o que dissermos, escrevermos ou pensarmos a nosso respeito e isso acabará se manifestando em nossa vida como realidade.Enquanto afirmarmos que tudo vai mal, que nossa aparência é horrível, que nossos bens matérias são ínfimos, a tendência é que as coisas fiquem piores ainda, pois o Universo as reforçará. Ele materializa em nossa vida todas as nossas crenças.
Uma repórter, ironicamente, questionou:
- O senhor está querendo dizer que algumas palavras escritas Numa simples placa modificaram a sua vida?
Respondeu o homem, cheio de bom humor:
" Claro que não, minha ingênua amiga!
Primeiro eu tive que acreditar nelas! "

Um beijo e bom fds!!

Obrigada Angélica pela História..

Diálogos Sobre a Juventude!!

2007-02-28T07:29:00.000-08:00

Tudo bem com vc(s)?
Pois é o Carnaval passou e de volta a rotina!! E assim novas postagens, não garanto que irei postar frequentemente pois a faculdade e a correria do dia a dia não me permite :) mais irei postar assim que possível pode ser??.. Bom esses dias acordei de madrugada e escrevi sobre o tema "Ser Diferente é Normal" e analisei várias coisas... dá uma olhada abaixo..

“””Ser diferente, é ser normal “”””
(OFF-TOPICO)
Oi, tudo bem com vc? VOCÊ mesmo!
Que acessa meu blog, e nem se identifica! JMais tudo bem, não têm problema nenhum! Venha em paz e transmita o que você leu sobre o BUDISMO pra outras pessoas. Certo! Quem sabe assim As pessoas se tornam um pouco melhores! CERTO?
Em falar em certo. Na verdade, não está certo! Estou chateada por querer ficar entendendo as coisas. Sabe, a vida da gente é uma caixinha de surpresas. TÊM Certas coisas que tivemos que passar fica na pele e no coração da gente pra sempre pode ser minutos, dias, anos, mas quando a gente menos espera essas coisas que vamos chamar assim por lembranças, tentam bagunçar a cabeça da gente, servindo como um alerta!!
PERAI TÊM COISA ERRADA!!.. Ou seja, é pra que a gente acorde e tome uma atitude com certas coisas “Obstáculos” que cercam a vida da gente!
Muitas vezes não conseguimos enxergar o futuro, pelo simples fato de termos uma coisa CHAMADA PRECONCEITO.
Não vou entrar em detalhes, mas até eu, já sofri, pelo fato de família com descendência estrangeira, por ser “Mestiça= Árabe com Italianos”, já tive várias vezes alguns olhares tortos por pessoas que me olharam por ai. Ou por convívio social. (Trabalho e etc.). Acharam que sou diferente, sei lá uma fisionomia estranha, mas não sabem que tenho olhos expressivos por ser descendente de Árabe (quem têm TV a cabo sabe que as mulheres Árabes, são assim) e a pele BRANCA, pela parte dos Italianos... Outro caso que cito é um amigo meu que é descendente de Alemão, Loiro e de pele clara, lembro perfeitamente de quando estudávamos juntos no cursinho pré vestibular, uma pessoa de outra raça (negra). Disse assim. FALA AI BRANCÃO. FALA FANTASMA. Ou seja, o ofendia também!
SOU CONTRA QUALQUER TIPO DE PRECONCEITO..!!!
Acho quem pensa assim é quem têm a cabeça pequena..realmente não se vale como ser humano.. Sei que agora nesse exato momento que escrevo está uma campanha de socialização pela Rede Globo, por colocar pela 2 vez pessoas com Síndrome de Down como personagem em novela, e sobre o preconceito negro também.. Acho um absurdo esse tipo de pensamento. Sou contra totalmente,,mas quem sabe assim a globo atinge a sua finalidade, pelo mínimo possível, pra que as pessoas parem com isso, contra Negro, Japonês..Alemão, Árabe e etc..Não posso esquecer também os HOMOSEXUAIS, que na sua forma discreta, lutam pra sobreviver nessa selva de pedra, afinal, não é só porquê é assim temos que repuguinar essa pessoa.. Se você é hetero, tudo certo. Mas viva e se preocupe com você mesmo. Já que o de problemas todos nós temos. Ou seja, buscamos uma qualidade de vida melhor, uma saúde melhor, uma educação melhor, ou seja, temos que começar desde o inicio da nossa infância sobre as diferenças das pessoas e não julgar um livro pela capa, antes de começar a ler e abrir..
Talvez esse texto não diga nada a você. Mas pra mim diz.
Como serei uma futura Doutora do Direito, já tenho de praxi conviver e conversar com muitas pessoas e ajudar a resolver os aflitos e as lides (conflitos legais), tenho no BUDISMO, e principalmente pela GAKKAI-BSGI, um respaldo muito grande onde procuro me aperfeiçoar sempre, por que, já que ninguém é perfeito mesmo..têm que ter algo que possa se completar e melhorar como ser humano..

Voltando, pois é, aquela hora que escrevi foi uma forma de desabafo e hoje fazendo meu Gongyo(Oração do Sutra Budista) achei um trecho no livro do Sensei "Diálogo sobre a Juventude" edição de 2004 página 37 que cita...

Pres.Ikeda:
Na juventude não há nada que seja irreparável. Eu diria que o pior erro que um jovem pode cometer é desistir de tudo e não desafiar a si próprio por medo do fracasso. O que está feito está feito; adiante existe apenas o caminho para o futuro! Portanto, fixem o olhar no futuro e avancem sempre com está descisão : "Começo hoje, neste instante" O espirito de "começar a partir de agora" é a essência do Budismo de Nitirem Daishonin da Verdadeira Causa e também do Daimoku..
A verdadeira vitória ou derrota na vida só se manifesta nos quarenta e cinquenta anos.. Eu já tenho quase setenta anos; as experiências que acomulei durante todo esse tempo ensinaram-me a reconhecer o padrão básico que determina a vitória ou derrota na vida das pessoas.
POR FAVOR NÃO PERCAM AS ESPERANÇAS. A vida é longa. Mesmo que se sintam angustiados com os problemas, mesmo que tenham cometido alguns erros ou tenham algo do que se arrepender, ainda têm todo o futuro pela frente. Não se tornem pessoas pobres de espirito que se desmoronam ou que se irritam facilmente com coisas que não valem a pena.
Muitos dos grandes personagens da história não tiveram nada de notável quando jovens. Por exemplo Winston Churchil sempre faltava às aulas. Mahatma Gandhi também pouco se destacou na escola. foi um menino introvertido, timido de poucas palavras. Alberto Einstein não foi um aluno em destaque, mas felizmente ele foi gênio na matemática. E wilhelm Roentegem que descobriu o os raios x, foi espulso da escola politécnica em que estudava acusado pelos colegas de ter provocado um acidente do qual não era culpado...
O que esses grandes homens tiveram em comum??///
Foi o fato de nunca se darem por vencidos..

* Não preciso falar mais nada!!!
GAMBARÉ, ESFORÇE-SE AO MÁXIMO!""
Sayonara.Lika
Ps: quem sabe assim as coisas mudam um pouco!!

FILOSOFIA PRA VIDA DIÁRIA!!

2007-01-13T19:06:00.000-08:00

Oi, Boa noite a todos!!
Fiquei pensando hoje pela manhã, sobre filosofia oriental...
E descobri que de algum tempo para cá vem surgindo um grande fascinio por essa cultura milenar para algumas pessoas..Sei que hoje devemos ser pessoas: "Antenadas, Ligadas com o Mundo".. Mas como sou feliz por ter esse freio ligado a minha pessoa..
Ser budista me faz agir assim. seguir cada passo de cada vez.. Muitas pessoas, como disse ontem até tentam seguir a filosofia,(Budista) mas como é rigida acabam desanimando ou desistindo de vez..Ser budista não é fácil, assim como muitas pessoas pensam, somos seres humanos também, temos sentimentos, choramos muitas vezes na frente do Gohonzon(Objeto de devoção), pra entendermos o que quer dizer (representa) isso, ou aquilo.. E devemos seguir em frente, e jamais desistir...Fazemos pela prática diária do Nam-myoho-rengue-kyo, uma procura do nosso verdadeiro eu (Estado de Buda)..
Todos os dias, sempre que surge alguma coisa que não consigo explicação me recorro ao GUIA PRÁTICO DO BUDISMO..Editora Brasil Seikyo..
Hoje, li sobre o que se referia a palavra CARMA..E sobre a prática do Gongyo.

"CARMA" Página 116

Carma é originalmente uma palavra sânscrita que significa "ação". A ação no budismo tem um sentido mais amplo do que costumamente se imagina.. O budismo classifica essa ação em três categorias:
AS PALAVRAS QUE FALAMOS,
OS PENSAMENTOS QUE TÊMOS.
E O COMPORTAMENTO FÍSICO QUE MANIFESTAMOS..
O budismo ensina que as ações de todos os tipos - Fisicas, verbais e mentais- Tornam-se causas para efeitos futuros, tanto negativos quanto positivos. O estado presente na nossa vida é o efeito de nossas ações passadas, determina nosso futuro. Diz-se que a vida existe no meio da ligação entre o passado, o presente e o futuro.. Ainda que o carma seja de dois tipos: Positivo e Negativo, só notamos sua existência quando nos achamos atacados por extremas adversidades ou ficamos satisfeitos quando as coisas se encaminham bem..
Quando refletimos profundamente sobre o sentido do carma, podemos compreender que é irracional culpar ou considerar outras pessoas como responsáveis pelas coisas que acontecem.A atitude responsável para com a vida torna-se possível quando utilizamos a teoria do carma..
A esse respeito, ficaríamos facilmente deseperados ao perceber que possuímos um carma negativo, mas não se deve deseperar, pois nós mesmos o criamos..Assim é a nossa responsabilidade, mudá-lo ou criar um carma melhor....

Sobre a Prática do Gongyo, têm uma parte do livro diz:..(Página 94 2, paragrafo)

É preciso se habituar a recitar o Gongyo.(RECITAR O SUTRA(*) O Gongyo da manhã e da noite são a fonte original da atividade do dia.. É necessário, pois, conservar até o fim atitude de praticar antes de tudo assim como diz Nitirem Daishonim(*) " Cada manhã nós acordamos com o Buda, cada noite dormimos com o Buda" a partida de um deslumbrante dia começa com o Gongyo, o fim desse dia termina com Gongyo, é importante esforçar-se para realizá-lo..
" O senhor disse que a sua prática pode perdurar por seis dias; pode-se então compreender que que despertar para a crença budista continua nos seis primeiros dias, em seguida no sétimo dia, o despertar enfraquece e consequentemente apareçe a estagnação e seu espirito preguiçoso diz:
"Estou cansado hoje, vou deixar a prática para mais tarde" Ou então "Depois de terminar meus afazeres farei Gongyo". Na lei budista a função quem impede a pessoa de praticar ou estudar chama-se maldade.. A maldade existe no nosso próprio coração!!!
Pode -se superar essas forças negativas.. É dificil perserverar, mesmo para coisas mais insiguinificantes.. O difícil é dar o primeiro passo. Sendo assim, se não praticar da próxima vez se sentirá acanhado....

Bom não preciso falar mais nada!!
Sayonara, e bom FDS..
Estarei viajando na semana que entra, um beijo enorme!
E apareçam sim..
Depois quando tiver tempo, eu posto mais!!!

Ps: dps posto sobre Nitirem Daishonin, e sobre o Gohonzon.. e Sobre Sutra!!
qualquer dúvida entre no site abaixo..
http://www,bsgi.com.br

ANO NOVO!! "ANO DA VITÓRIA E DO AVANÇO"

2007-01-11T20:01:00.000-08:00

Pois, assim chegou mais um ano!! o ANO DE 2007!!!
"ANO DA VITÓRIA E DO AVANÇO"""!!!

O meu ano novo(Minha passagem foi boa) particularmente, começa com grandes descisões,

Descisões de realizar objetivos que venho almejando desde de 2004, ou seja são objetivos

que se realizam conforme o tempo me permite, é uma coisinha ali, é outra acolá!!

Mas aqueles grandes OBJETIVOS, infelizmente não tive ainda essa chance!!

Li hoje no GUIA PRÁTICO DO BUDISMO, (página, 86)

uma coisa que me chamou muita atenção..

O QUE SIGNIFICA "NÃO AVANÇAR É RETROCEDER"..?

Pois bem:

Se pararmos quando os outros estão avançando é o mesmo que retroceder..(Curioso isso não?)

Somente quando avançamos ao longo do caminho da prática da fé com ardente espírito de procura seremos capazes de viver plenamente e comprovar a real dos benefícios do Gohonzon.

É por essa razão que Nitiren Daishonin ensina em "Abertura dos olhos"* ( ver GOSHO ABAIXO)..

"Para aqueles que estão determinados a superar todas as dificuldades e assentar seus corações sobre a verdade, eu tentarei explicar o caminho" Em "As Persiguições ao Buda" consta: Fortaleça sua fé, dia após dia e mês após mês. Se enfraquecer mesmo que um pouco, demônios se aproveitarão"...

"Eu e meus discípulos, mesmo que ocorram vários obstáculos, desde que não se crie a dúvida no coração, atingiremos naturalmente o Estado de Buda. Não duvidem dos benefícios do Sutra de Lótus, mesmo que não haja proteção dos céus, não lamentem a ausência de segurança e tranqüilidade nesta vida presente. Embora tenha ensinado dia e noite a meus discípulos, todos, criando a dúvida, abandonaram a fé. O que é costumeiro no tolo é esquecer nas horas cruciais o que prometera nas horas normais" – Abertura dos Olhos.

Assim, vou contar pra vocês, um pouco que sinto:

Sinto muitas vezes que as pessoas estão perdidas, digo procurando e se fazendo pergunta pra tudo. Sinto que muitas vezes sofremos por antecipação,e não vivemos cada dia um dia.. Sinto que ao lidar com as pessoas é necessário muito jogo de cintura, sabedoria e etc..

Conheço uma pessoa faz muito tempo, ela é minha manicure, descobri conversando com ela, que ela ERA, budista também, por causa de uma grande decepção ao não realizar um grande objetivo ela devolveu o Gohonzon e principalmente por causa de cobranças de dirigentes que pediam pra que ela sempre participa-se das atividades...No começo, fiquei me questionando tal atitude dela pelo fato de devolver o bem mais precioso.. (Na minha opinião). Fiquei sentida em saber de que qualquer coisa que pode não dar certo conforme planejado, a pessoa devolve o Gohonzon!!!

Mas depois de um tempo.. meu coração entendeu o que se passou, e me disse Li, Volte a estaca ZERO, ela é mais um Chakubuku(Praticante Iniciante) que está perdido.. Emfim, dei um jornal atual da organização, falei como estava a estrutura hoje..e disse que ela poderia voltar frequentar normalmente as atividades da Gk... E na passagem do ano dia 30 de Dezembro, dei um sutra atualizado pra ela, pra que ela pude-se voltar a fazer o gongyo de ano novo em sua casa..(Vou com cuidado com ela.. e depois vc´s me lembram de dizer o que resultou tudo isso).

Tenho uma coisa dentro de mim, que quer transmitir essa felicidade imensa de ser budista, muitas pessoas até me procuram e me perguntam sobre a prática.. (Para resolverem seus problemas). Quando digo que ela é de àgua corrente(ou seja têm que ser diária) muitas se assustam, por estarem acostumadas a pedir e esperar que alguma coisa caia do céu.(Por isso muitas vezes deixam a prática)..

(Estou olhando pra cima, e como não caiu nada sigo em frente)...

E eu mesmo me pergunto, quanto tempo tenho de prática!!! CARAMBA EM NOVEMBRO DE 2007 8 ANOS..Ptz como o tempo passa rápido, não..

Quando começei fazer daimoku, no meu inicio de prática, eu não conseguia, apenas chorava, por mais que tentava....(Tlz vc ache até cômico). Mas quem me viu não acreditou que isso estava acontecendo do nada... Mudei muito durante esse inicio para os dias de hoje!! Tive muitos beneficios, muitos ganhos e também perdas, o budismo me faz entender tudo isso..

E quando falo em ganho, não é o material.. que fique bem claro isso.. e sim o que aconteceu, e mudou e alterou significadamente em minha vida e da minha familia, já que pratico sozinha (POR ENQUANTO,Hihi)...

Bom é isso, tlvz, vc não entendeu o que realmente disse com esses textos todos!Mas um coisa vc pode ter certeza, enquanto eu puder lutar, irei lutar, enquanto puder vencer, vou vencer, se eu cair, irei me levantar..E principalmente pela felicidade(Minha e de todos que estão em minha volta), e principalmente pelo Kossen-Rufu.(Propagação do Budismo). porque ninguém nasceu pra sofrer certo???, Ou seja vamos fazer esse ano de 2007 o ano de Vitórias e de Avanços, se vc não conseguio todos seus objetivos de 2006, não esquenta não..o ano está apenas começando!!

Um beijo enorme!!

Fiquem a vontade.. esse blog é de vocês!!

MAIS FRASES BUDISTAS!!

2007-01-11T19:56:00.000-08:00

As Mais Belas Histórias Budistas
Sabedoria para a vida diária
O ódio nunca desaparece, enquanto pensamentos de mágoas forem alimentados na mente. Ele desaparece, tão logo esses pensamentos de mágoa forem esquecidos. (Sakyamuni).

Se o telhado for mal construído ou estiver em mau estado, a chuva irá entrar na casa; assim a cobiça facilmente entra na mente, se ela é mal treinada ou fora de controle. (Sakyamuni).

O segredo da saúde da mente e do corpo está em não lamentar o passado, em não se afligir com o futuro e em não antecipar preocupações; mas está no viver sabiamente e seriamente o presente momento. (Sakyamuni)

Em nossas vidas há momentos de alegria e de sofrimento. Se conseguirmos entender que sempre haverá bons e maus, poderemos gradualmente a não o esperar somente bons momentos, e nem a detestar os maus. (Daisaku Ikeda)

O tesouro do corpo é mais valioso do que aquele guardado no cofre, e o tesouro acumulado no coração é mais valioso do que o tesouro do corpo. Portanto, dedique-se em acumular o tesouro do coração. (Nitiren Daishonin).

Site:http://www.vertex.com.br/users/san/frases.htm

Palavras e Incentivos Budistas..(Sabedoria Pra Vida (Diária))

2006-09-02T09:44:00.000-07:00

Sandro peço a sua permissão pra postar!

Quero dizer uma coisa a você. Mesmo se alguém lhe disser: fuja, desista! Deve responder-lhe; jamais! Viva jovial e corretamente cada dia, sempre. (Daisaku Ikeda).

Uma mente perturbada está sempre ativa, saltitando daqui para lá, sendo difícil de controlar; mas a mente disciplinada é tranqüila; portanto, é bom ter sempre a mente sob controle. (Sakyamuni).

Numa viagem, um homem deve andar com um companheiro que tenha a mente igual ou superior a sua; é melhor viajar sozinho do que em companhia de um tolo. (Sakyamuni).

Um bom amigo, que nos aponta os erros e as imperfeições e reprova o mal, deve ser respeitado como se nos tivesse revelado o segredo de um oculto tesouro. (Sakyamuni).

Não é um deus que julga as pessoas, mas é a própria pessoa que faz o julgamento de si mesmo. (Daisaku Ikeda).

Em nossas vidas há momentos de alegria e de sofrimento. Se conseguirmos entender que sempre haverá bons e maus, poderemos gradualmente a não o esperar somente bons momentos, e nem a detestar os maus. (Daisaku Ikeda).

É comum dizer, que se for para vivermos problematicamente, tristes, angustiados, vencidos, então não há necessidade de sermos budistas; para que sermos budistas, se não melhoramos em nada? Para viver fracassadamente não há necessidade de religião. Não podemos viver de forma fracassada, temos que vencer, temos que superar nossos problemas, temos que justificar a nossa existência com realizações. (Daisaku Ikeda).

A covardia e a vaidade são os grandes inimigos da prática da fé. As pessoas com fé inclinadas para a covardia e vaidade não podem alcançar a iluminação. A prática da fé é senão o corajoso ato de avançar com espírito de leão nas horas cruciais ou nos momentos que surgem as dificuldades. (Daisaku Ikeda).
E PRA FINALIZAR:

Quero dizer uma coisa a você. Mesmo se alguém lhe disser: fuja, desista! Deve responder-lhe; jamais! Viva jovial e corretamente cada dia, sempre. (Daisaku Ikeda).

Fonte Site:
http://www.vertex.com.br/users/san/portal.htm

"Gyotai Soko Shinjin"" A atitude na prática, revela a fé"

2006-09-02T09:31:00.000-07:00

Hj vou deixar aqui uma reportagem da Beth Faria no Programa do Jô!
Ela citou como o budismo fez mudar a sua vida..
Não sei se a entrevista será completa onde ela menciona essa parte (Que ela é Budista, e prática o Nam-Myoho-Rengue-kyo)
Mas mesmo assim vale conferir pela garra e perseverância dela..
VEJA ABAIXO NO SITE DO JÔ A !Ps:(Ela citou ao vivo que faz a pratica a e o Daimoku)17.08.2006www.globo.com/programadojo
Bom Divertimento..

RESTRUTURAÇÃO DO BLOG!

2006-06-22T22:29:00.000-07:00

Oi,Gente, estou refazendo meu Blog!
Quando voltar das férias, vou deixa-lo tinindo!Rs
Enquanto isso deixo uma orientação do Sensei pra vcs..!
E a reportagem do Estadão que fala sobre o Budismo do qual pratico!
Um beijo e até a volta!

Saiu noJornal Estado de São Paulo. 05/06/2006

Tenho a imensa felicidade de trazer pra vc´s a reportagem que saiu hj sobre a gakkai no Jornal Estado de São Paulo.Estou deixando o link pra vcs..http://www.estadao.com.br/ext/especial/extraonline/infograficos/imigracao/index3.htm

Se falta energia, falta Daimoku;Se há cansaço, falta Gongyo;Se há dúvida, falta estudo;
Se não há felicidade, falta Chakubuku;A fé e a prática sem estudo, nos leva ao fanatismo;
A fé e o estudo sem a prática, nos leva ao irrealismo;A prática e o estudo sem a fé, nos leva a rotina;
O budismo é o corpo, e nós somos a sombra". (Daisaku Ikeda)
NÃO HÁ ORAÇÃO SEM RESPOSTA!NÃO HÁ PECADO IMPERDOÁVEL!E CONTINUE ORANDO O:NAM-MYOHO-RENGUE-KYO