Texto, Gosho escritura de ND..
No Coments.Um beijo e boa semana!!
Resposta a Shijo Kingo
(As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. I, pág. 279.)
BRASIL SEIKYO, EDIÇÃO Nº 1885, PÁG. B2, 31 DE MARÇO DE 2007.
Muitas pessoas ouvem e abraçam este sutra, mas quando assim o fazem, ocorrem dificuldades e somente um pouco delas podem continuar em sua fé. Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil. Porém, a iluminação encontra-se em mantê-la. Aqueles que abraçam este sutra devem estar preparados para encontrar dificuldades. Não há duvida de que “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”.(1) Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida. Um sutra diz: “Ele terá o que o Buda possui”.(2) Tient’ai, o Grande, afirmou: “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”.(3)
Resumo e Fundo de Cena:
Esta carta, que também é conhecida como “A dificuldade de manter a fé”, foi escrita em 6 de março de 1275. Nitiren Daishonin tinha então 53 anos de idade e vivia no Monte Minobu. Na época, Shijo Kingo encontrava-se numa situação bastante difícil, recebendo calúnias severas de seu lorde e dos colegas por causa do seu caráter sincero em propagar o Budismo de Nitiren Daishonin. Justamente nessa época, ele recebeu esta carta que contém rigorosas orientações sobre a atitude fundamental de uma pessoa em relação à pratica do budismo e à importância de conservar a fé por mais difícil que sejam as circunstâncias.
Shijo Kingo questionava: “Ouvindo falar que quem abraça este sutra estará salvo nesta existência e nascerá em um bom lugar na próxima, continuei a minha fé tal como foi ensinado, mas as dificuldades vêm como tromba d’água. Por que isto acontece?” Esclarecendo esta questão, Nitiren Daishonin responde que o fato de surgirem grandes dificuldades é a comprovação dos ensinos expostos no Sutra de Lótus: “Difícil de crer e difícil de compreender” e “aceitar é fácil, mas manter é difícil”. Quanto maiores as dificuldades que surgem, deve-se abraçar mais firmemente a fé, convicto da veracidade do ensino. Fazendo assim, uma pessoa pode atingir a suprema iluminação. O essencial é praticar convictamente o Nam-myoho-rengue-kyo, o princípio vital de todos os budas pelas três existências da vida, consciente de que manter a fé neste sutra é realmente difícil.
Matéria Da Reunião de Palestra de abril
Muitas pessoas ouvem e abraçam este sutra, mas quando assim o fazem, ocorrem dificuldades e somente um pouco delas podem continuar em sua fé. Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil. Porém, a iluminação encontra-se em mantê-la. Aqueles que abraçam este sutra devem estar preparados para encontrar dificuldades. Não há duvida de que “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”.(1) Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida. Um sutra diz: “Ele terá o que o Buda possui”.(2) Tient’ai, o Grande, afirmou: “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”.(3)
Nessa carta, Nitiren Daishonin incentiva seu discípulo Shijo Kingo a manter a fé diante das severas dificuldades em que se encontrava. Na época, Shijo Kingo estava sendo pressionado por seu lorde a abandonar a fé. No trecho “Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil”, Daishonin encoraja-o a manter a fé resolutamente, afirmando que a suprema iluminação encontra-se em conservar a prática da fé independentemente das circunstâncias.
Shijo Kingo perseverou corajosamente em sua luta. Agindo com sinceridade e integridade, baseando-se nos incentivos de Daishonin e reunindo toda a sabedoria para conquistar a vitória, ele deixou o exemplo de que o budismo é o ensino que conduz as pessoas a emergirem triunfantes.
Ele também comprovou que os discípulos que possuem a mesma determinação do mestre são fortes e nunca são derrotados. Foi assim entre o segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, e seu mestre Tsunessaburo Makiguti, e também entre o presidente da SGI, Daisaku Ikeda, e seu mestre Toda. Assim deve ser entre nós e o presidente Ikeda.
Há um ditado que afirma que começar um empreendimento é fácil, difícil é mantê-lo. Normalmente, com o passar do tempo, tendemos a perder esse espírito primordial, esquecendo-nos do nosso próprio objetivo e dos desafios estabelecidos. Porém, é justamente quando se estabelece uma meta que se inicia a verdadeira batalha e o verdadeiro desafio. Portanto, independentemente das circunstâncias serem tranqüilas e amenas, ou difíceis, jamais devemos perder o nosso vibrante e pioneiro espírito de desbravar novos horizontes. Devemos enfrentar cada desafio com a coragem e a convicção de que podemos superar as dificuldades e nos tornar felizes. A vitória na vida depende de sermos ou não capazes de manifestar essa coragem, que se encontra em nosso interior e não é algo que somente as pessoas especiais possuem. Enfim, todos os indivíduos a possuem. Não podemos deixar esse potencial fechado dentro de nós e passarmos a vida perdidos, sem rumo e num mar de covardia.
O presidente Ikeda afirma que não é uma atitude tímida e passiva, mas sim o desafio corajoso que conduzirá à vitória.
Em outros escritos de Nitiren Daishonin, constam diversas frases que nos incentivam a manter esta corajosa fé como caminho para a conquista da verdadeira felicidade, tais como: “Um covarde não pode ter nenhuma de suas orações respondidas” (The Major Writings of Nichiren Daishonin, vol. I, pág. 246) e “Tudo depende de sua fé. Uma espada será inútil nas mãos de um covarde. A poderosa espada do Sutra de Lótus deve ser manejada por alguém corajoso na fé”. (The Writings of Nichiren Daihonin [WND], pág. 412.)
Enfim, a base de tudo está na firme e forte fé. Este é o significado do trecho: “Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida”. Somente com a fé podemos evidenciar o ilimitado poder da Lei Mística e fazê-la manifestar em nossa vida na forma de sabedoria, coragem, força vital e proteção das funções benevolentes do Universo.
Em um discurso, o presidente Ikeda afirma que se desejamos atingir o estado de Buda nesta existência, precisamos dar continuidade aos nossos esforços, aprofundar nossa fé e intensificar nossas orações. À medida que nossa fé se aprofunda, ela se manifestará como uma oração mais convicta e concreta. Ele também enfatiza que é essencial que tenhamos uma atitude mental ou o pensamento firmemente concentrado quando recitamos o Nam-myoho-rengue-kyo, pois do contrário, seria como tentar disparar uma flecha sem um alvo claro. Não teremos força para retesar o arco com energia ou determinação. Do mesmo modo, nossas orações somente podem ser concretizadas quando convertemos desejos vagos e difusos em determinações concretas e recitamos Daimoku com a convicção de que, sem falta, atingiremos aquilo que almejamos. (Terceira Civilização, edição no 463, março de 2007, pág. 45.)
No trecho “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”, Daishonin nos incentiva a não duvidar da recitação do nosso Daimoku. Portanto, não podemos permitir que a demora nos resultados concretos crie dúvidas e lamentações, pois isso funciona como um freio, impedindo-nos de crescer e avançar.
PALAVRAS E FRASES (1) “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”: Uma passagem do 11o capítulo do Sutra de Lótus. (2) “Ele terá o que o Buda possui”: Uma passagem do 13o capítulo do Sutra de Lótus. Indica que a pessoa que abraça o Gohonzon será capaz de obter tudo que o Buda possui. (3) “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”: Frase de Tient’ai em “Palavras e Frases do Sutra de Lótus”, uma de suas três principais obras.
Resposta a Shijo Kingo
(As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. I, pág. 279.)
BRASIL SEIKYO, EDIÇÃO Nº 1885, PÁG. B2, 31 DE MARÇO DE 2007.
Muitas pessoas ouvem e abraçam este sutra, mas quando assim o fazem, ocorrem dificuldades e somente um pouco delas podem continuar em sua fé. Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil. Porém, a iluminação encontra-se em mantê-la. Aqueles que abraçam este sutra devem estar preparados para encontrar dificuldades. Não há duvida de que “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”.(1) Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida. Um sutra diz: “Ele terá o que o Buda possui”.(2) Tient’ai, o Grande, afirmou: “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”.(3)
Resumo e Fundo de Cena:
Esta carta, que também é conhecida como “A dificuldade de manter a fé”, foi escrita em 6 de março de 1275. Nitiren Daishonin tinha então 53 anos de idade e vivia no Monte Minobu. Na época, Shijo Kingo encontrava-se numa situação bastante difícil, recebendo calúnias severas de seu lorde e dos colegas por causa do seu caráter sincero em propagar o Budismo de Nitiren Daishonin. Justamente nessa época, ele recebeu esta carta que contém rigorosas orientações sobre a atitude fundamental de uma pessoa em relação à pratica do budismo e à importância de conservar a fé por mais difícil que sejam as circunstâncias.
Shijo Kingo questionava: “Ouvindo falar que quem abraça este sutra estará salvo nesta existência e nascerá em um bom lugar na próxima, continuei a minha fé tal como foi ensinado, mas as dificuldades vêm como tromba d’água. Por que isto acontece?” Esclarecendo esta questão, Nitiren Daishonin responde que o fato de surgirem grandes dificuldades é a comprovação dos ensinos expostos no Sutra de Lótus: “Difícil de crer e difícil de compreender” e “aceitar é fácil, mas manter é difícil”. Quanto maiores as dificuldades que surgem, deve-se abraçar mais firmemente a fé, convicto da veracidade do ensino. Fazendo assim, uma pessoa pode atingir a suprema iluminação. O essencial é praticar convictamente o Nam-myoho-rengue-kyo, o princípio vital de todos os budas pelas três existências da vida, consciente de que manter a fé neste sutra é realmente difícil.
Matéria Da Reunião de Palestra de abril
Muitas pessoas ouvem e abraçam este sutra, mas quando assim o fazem, ocorrem dificuldades e somente um pouco delas podem continuar em sua fé. Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil. Porém, a iluminação encontra-se em mantê-la. Aqueles que abraçam este sutra devem estar preparados para encontrar dificuldades. Não há duvida de que “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”.(1) Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida. Um sutra diz: “Ele terá o que o Buda possui”.(2) Tient’ai, o Grande, afirmou: “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”.(3)
Nessa carta, Nitiren Daishonin incentiva seu discípulo Shijo Kingo a manter a fé diante das severas dificuldades em que se encontrava. Na época, Shijo Kingo estava sendo pressionado por seu lorde a abandonar a fé. No trecho “Aceitá-la é fácil, mas mantê-la é difícil”, Daishonin encoraja-o a manter a fé resolutamente, afirmando que a suprema iluminação encontra-se em conservar a prática da fé independentemente das circunstâncias.
Shijo Kingo perseverou corajosamente em sua luta. Agindo com sinceridade e integridade, baseando-se nos incentivos de Daishonin e reunindo toda a sabedoria para conquistar a vitória, ele deixou o exemplo de que o budismo é o ensino que conduz as pessoas a emergirem triunfantes.
Ele também comprovou que os discípulos que possuem a mesma determinação do mestre são fortes e nunca são derrotados. Foi assim entre o segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, e seu mestre Tsunessaburo Makiguti, e também entre o presidente da SGI, Daisaku Ikeda, e seu mestre Toda. Assim deve ser entre nós e o presidente Ikeda.
Há um ditado que afirma que começar um empreendimento é fácil, difícil é mantê-lo. Normalmente, com o passar do tempo, tendemos a perder esse espírito primordial, esquecendo-nos do nosso próprio objetivo e dos desafios estabelecidos. Porém, é justamente quando se estabelece uma meta que se inicia a verdadeira batalha e o verdadeiro desafio. Portanto, independentemente das circunstâncias serem tranqüilas e amenas, ou difíceis, jamais devemos perder o nosso vibrante e pioneiro espírito de desbravar novos horizontes. Devemos enfrentar cada desafio com a coragem e a convicção de que podemos superar as dificuldades e nos tornar felizes. A vitória na vida depende de sermos ou não capazes de manifestar essa coragem, que se encontra em nosso interior e não é algo que somente as pessoas especiais possuem. Enfim, todos os indivíduos a possuem. Não podemos deixar esse potencial fechado dentro de nós e passarmos a vida perdidos, sem rumo e num mar de covardia.
O presidente Ikeda afirma que não é uma atitude tímida e passiva, mas sim o desafio corajoso que conduzirá à vitória.
Em outros escritos de Nitiren Daishonin, constam diversas frases que nos incentivam a manter esta corajosa fé como caminho para a conquista da verdadeira felicidade, tais como: “Um covarde não pode ter nenhuma de suas orações respondidas” (The Major Writings of Nichiren Daishonin, vol. I, pág. 246) e “Tudo depende de sua fé. Uma espada será inútil nas mãos de um covarde. A poderosa espada do Sutra de Lótus deve ser manejada por alguém corajoso na fé”. (The Writings of Nichiren Daihonin [WND], pág. 412.)
Enfim, a base de tudo está na firme e forte fé. Este é o significado do trecho: “Manter significa invocar o Nam-myoho-rengue-kyo — o princípio vital de todos os Budas das três existências da vida”. Somente com a fé podemos evidenciar o ilimitado poder da Lei Mística e fazê-la manifestar em nossa vida na forma de sabedoria, coragem, força vital e proteção das funções benevolentes do Universo.
Em um discurso, o presidente Ikeda afirma que se desejamos atingir o estado de Buda nesta existência, precisamos dar continuidade aos nossos esforços, aprofundar nossa fé e intensificar nossas orações. À medida que nossa fé se aprofunda, ela se manifestará como uma oração mais convicta e concreta. Ele também enfatiza que é essencial que tenhamos uma atitude mental ou o pensamento firmemente concentrado quando recitamos o Nam-myoho-rengue-kyo, pois do contrário, seria como tentar disparar uma flecha sem um alvo claro. Não teremos força para retesar o arco com energia ou determinação. Do mesmo modo, nossas orações somente podem ser concretizadas quando convertemos desejos vagos e difusos em determinações concretas e recitamos Daimoku com a convicção de que, sem falta, atingiremos aquilo que almejamos. (Terceira Civilização, edição no 463, março de 2007, pág. 45.)
No trecho “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”, Daishonin nos incentiva a não duvidar da recitação do nosso Daimoku. Portanto, não podemos permitir que a demora nos resultados concretos crie dúvidas e lamentações, pois isso funciona como um freio, impedindo-nos de crescer e avançar.
PALAVRAS E FRASES (1) “assim uma pessoa pode atingir a suprema iluminação rapidamente”: Uma passagem do 11o capítulo do Sutra de Lótus. (2) “Ele terá o que o Buda possui”: Uma passagem do 13o capítulo do Sutra de Lótus. Indica que a pessoa que abraça o Gohonzon será capaz de obter tudo que o Buda possui. (3) “Uma pessoa aceita por causa do seu poder de fé e continua por causa do seu poder de oração”: Frase de Tient’ai em “Palavras e Frases do Sutra de Lótus”, uma de suas três principais obras.
posted by Lia Say @ 9:02 PM
